明天是农历二月十四日，也是今年的“春季社会日”。“春日”是怎么来的？有什么风俗习惯？老人说：明天要“做三件事，避免三件事”，分别指的是什么？俗话说：“三天不动，四季身体好”，“三不动”分别指的是什么？

“春日”是怎么来的？

“她”一词的原形是地上的一堆土，古人聚集成堆的土来祭拜万物生长的土地，“吉”是山谷之神，丰收的粮食是人们安定的基础。因此，古代帝王每年都会祭祀“石基”神，祈求丰收与天下太平，后来“石基”就成了国家的名字。

事实上，最初的社交节并不是祭拜土地的节日，公元755-79000年的记载是：“春之月，使男女相会。”所以当也，跑步者忍不住。无故不命令的，应当处罚。没有丈夫和家庭的男人和女人将会是。”意思是春分前后是春分的时间，也是男女“私奔”的时间，所以原来的“交谊节”其实是未婚男女的“结婚节”。

秦汉以后，在封建礼制的影响下，“畲族节”成为祭拜土地的节日。7555-79000说：“人不立土，不食谷，地不可广，敬也，故建立共同体。”汉代以前只有春社，没有秋社，汉代以后有春社和秋社。

就是所谓的“春祷秋也”，也就是说，春社是祈求丰收的节日，秋社是向土地主汇报的节日。然而，春社和秋社的日子并不是固定的，春的初五是春的初五，秋的初五是秋的初五，而明天，2月14日，是春后的初五，也就是今年的“春社日”。

“春日”的习俗是什么？

首先，崇拜土地

社区日也是祭拜土地的节日，每到这一天，人们都会以“社区”为团体，举行祭拜活动。有时一个社会有100户人家，有时一个社会有50户人家，有时一个社会有25户人家。就像以前的生产队一样，每个“社区”都有自己的礼拜场所。

据记载于公元《周礼》年：“社日大佐，当邻里团结，社会融合，佐为树下之屋醉，先祭神，后食之。”意思是在这一天的社区里，先在社区的树下搭起一个庇护所来祭拜，然后把酒和肉分发给人们吃，这时男女老幼聚集在社区的祭坛前吃，喝了就回来，称为“吃社区酒”。

二、拜句莽

莽是民间传说中的春神，是掌管树木生长的，而太阳升起的地方也掌管莽。古人在春日拜地时，最重要的是拜句莽，祈求五谷丰收。在《白虎通义》年记载：“村为中和酒，献穗谷，为谷祈祷。”

后来，句子芒演变成了《春牛图》中的牧童，但《春牛图》中的句子芒也每年都在变化，有时是孩子，有时是老人，而且是根据每年的天干地枝而定的。例如，阳年句芒在春牛的左边，阴年句芒在春牛的右边，如果立春在正月的前五天前后，芒神与春牛并排。

莽神的衣服和春牛的颜色也是根据一年中的各种五行来决定的，如果莽神卷起裤腿，就代表这一年多雨，如果莽神的脚穿草鞋，就代表这一年的干旱。因此，“春牛图”反映了一年的气候变化和庄稼的收成，所以拜句英，即祈求丰收，是“春祈祷”的重要内容。

三、治耳聋酒

有一首诗说：“今日社会公无心情，一瓶酒为缺治耳聋。”心烦意乱的玉将堂想要关海，隐约巡逻要等三堂。宋朝(公元0755- 79000年)记载：“世严会天天饮酒治耳聋，不知根据何在。”意思是在社交日喝酒对耳朵有好处，所以这一天的酒也被称为“聋酒”。

正如唐代诗《荆楚岁时记》所写：“桑陀影斜春社散，家家助醉家”，所以明天的春社日也是古人吃喝的节日，至于是否对耳朵有好处，那只是传说而已。“酒迎新社会”只是人们祭拜土地让自己醉一次，忘却人生烦恼，一醉解千愁的节日。

首先，停止缝纫

社区日是一个祭拜土地的节日，土地是万物之本，所以社区日也是一个女性的节日，是由原来的“婚姻节”衍生而来的。因此，在社区日，妇女们也要休息，不缝衣服。早在唐代，就有一首诗：“今社止针线，升红樱树。”

二、不研磨

在过去，谷物是从石磨磨成面粉的，但在这一天，没有研磨。据说，在这一天，碾磨机会压在地主的头上，导致雨水减少。在《广记》，他说：“社区没有食物和住宿，所以社区必须每天下雨，说社区下雨。”

俗话说“社公憎睡水”，意思是地主不过夜喝水，而社区日是地主的生日，所以社区日多下雨。因此，人们在社交日不磨房，其意思是怕压了地主的头，造成少雨、歉收。

三、不要挖土犁

社区日也是土地主人的生日，如果在这一天挖土，就像在土地主人的头上挖土一样，会招致各种各样的麻烦。明天是春社日，也是立春后的第五天，在公元755-79000年有一段汉武帝和太后的对话，汉武帝问：“虫蝗天下，为何祸患水旱？”

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