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中国文化丰富多彩，每个民族文化都有自己的特色。高山族是中国台湾省南岛语族中所有民族的统称，但也有少数人居住在福建、浙江等地区。那么，高山族的传统节日和我们有什么区别呢？让我们来看看独具特色的高山族文化。

高山族的重要节日有：播种祭(泰雅族，三月下旬春播结束)、平安祭(布农族，四月初四)、“阿里”祖先祭(平埔人，九月十六)、丰收节(曹人、汝凯人、阿美族等)。八月十五)和竹竿祭祀(排湾族、十月)。高山族的传统节日通常与祭祀结合在一起。因为复杂，台湾省当局主张化繁为简，调整合并。这些是现在流行的主要节日。节日期间，除了歌舞宴，还增加了体育比赛、文化展览和娱乐活动。

播种牺牲

泰雅族自古以来就有很多节日，主要是随着季节和农事活动举行的。泰雅族流传下来的祭祖(丰收节)目前比较知名，但听说过的人相对较少。随着时代习惯的改变，加上节日的规模和季节都比不上祭祖(丰收节)，近年来播种祭祀活动逐渐式微。

泰雅族的仪式中，播种祭祀是最重要的，也是最忌讳的。因为山谷是主要农作物，如果不能收割，一年之内就会影响生计。相关禁忌有：祭祀前必须生火，火不能熄灭，否则谷苗不会发芽；不要割草，否则秧苗会枯萎。去祭祀的时候遇到别人不要说话，因为祭祀的目的是为了给祖先祈福。如果你没有完成任务，这是一个禁忌。

和平牺牲

和平节是布农族祈求上帝保佑和长寿的传统祭祀活动，包括射耳和洗眼。一般是在4月下旬，在小米地里除草后举行，然后在农历4月4日举行。祭祀前十天，男人们在山里狩猎了七天左右，第二天凌晨三点才回到村子里。他们集中在村外的空地上，用水果生火，轮流向插在木棍上的动物耳朵射击。未成年男子仅限于射箭，成年人则是非正式的。

一岁的婴儿被老人抱着，射向鹿的耳朵。他们必须打中每一枪，祈祷上帝帮助他们成长为优秀的猎手。天亮了，他们回家，捧着臭茅草，蘸着清水，对着太阳数下，表示恶鬼秽物已除，祈求上苍好眼力。祭祀结束后，首领和男子把火搬进了俱乐部，禁止女人和狗进入。首领割下动物的肉，一人一份，放在火上烤，然后饮酒宴饮，即兴歌舞，高声谈笑，其乐融融。

“阿里”的祖先祭祀

阿里祖是西拉雅人的守护神，地位是最高神，就像汉族人信神，西方人信神，日本人信天神一样。

艾丽素的阵亡将士纪念日是3月29日。目前，台南县等地的西拉雅族后裔仍持此信仰，传承着西拉雅族的祭壶仪式。因此，西拉雅人被称为“崇拜壶的人”或“对壶的信仰”。

收获节

丰收节又称丰收节、收获节或丰收节，在每年秋收季节举行，为期一周左右。由于生活环境和种植作物的不同，作物的成熟度和收获期也不同，所以各地的节日时期也不尽相同。但是，它们都有一个共同点，那就是在每个收获环节的开始或结束，比如收割、品尝新品、入库等。他们都举行相应的祭祀仪式

丰收节是台湾省原住民最隆重、最大的传统节日，相当于汉族的春节。为庆祝丰收而举行的丰收节，每个部落都有自己的特色，也成为民俗文化的一个窗口，尤其是在台东、花莲、台中阿里山等地。丰收节大多集中在七八月份，大大小小的部落有几百个，每个部落都会在不同的时间举行。

竹竿祭祀

传说排湾族起源于大屋山，祖灵根据部落开垦先后到访，每轮耗时5年左右。所以以祭祀祖灵为目的的竹竿祭祀，每5年举行一次，所以也叫五年祭祀，是排湾族社会最重要的祭祀。但目前只有屏东县赖艺乡的古琦村和台东县大仁乡的土坂村还有这种仪式，其中土坂村的竹竿祭祀保存了较为完整的面貌。

整个仪式分为三个部分：预祭、刺球祭和送神。祭祀前部分以女巫在祖宅向山神和河神祈求平安开始；事先女巫们还在村外搭起竹棚避邪，以防邪灵进村干扰仪式。安排完成后，族人真诚地邀请他们的祖先来和他们一起玩。

节日的高潮是最后一天的刺球祭祀。刺球用的竹竿长约8米，由祭司、头领等人在固定的时间、地点砍下，使用前必须焚烧驱邪。根据扣球者的身份不同，竹竿的长度和纹饰也不同。尖刺球由柔软的藤条制成，大小如垒球，用细绳系住，看起来像球的尾巴，头上有辫子。

仪式开始时，神父将10个代表不同含义的藤球依次抛向空中，只见二三十根竹竿面向场地，争抢藤球，场面壮观。10个球陆续接到后，村人进场，自由投掷藤球。这些自由球并没有什么特别的意义，只是在负责的竹竿刺到藤球后，仪式才告一段落。这时，坚守者齐把自己的竹竿砍了下来，带着竿头冲回家，因为他们相信，祖先还留在竹竿上，这些竹竿以后只能给首领盖房子用，老百姓是不准用的。

一番仪式后，族人将祖陵送回大屋山，沿途经过家家户户。传统上，每个家庭都会提供小米饼，但现在有人用现金和杂货代替，这与中国人舞龙舞狮的习俗颇为相似。仪式结束后，将有盛大的歌舞活动庆祝仪式圆满结束。

猴子祭祀

所谓“猴祭”，是指北南族男子入青社的成人礼，一般称为“刺猴祭”。猴年马月拉开了北南人一年一度的节日序幕。在典礼之前，低年级的成员将首先

挨家挨户去驱邪。第二天早上，正式举行猴祭；少年级的成员穿着传统服饰从会所出发，走到部落边界时，先派两位年长的第六年级，去当年有丧事的人家里除丧，然后再到关猴子的地方刺猴。少年们以山猴（现改为草编的猴子）为假想敌，举行刺猴仪式，藉以磨练他们的胆识和战斗技巧。

大猎祭

猴祭之後数天是 卑南族举行大猎祭的日子。青年级以上所有的男子出发到山上去打猎。其中，青年级的青年会围上蓝布裙，一起到山上扎营狩猎。妇女则在家中做年糕、编花环、及搭建凯旋门，以迎接由山上平安凯旋回来的男子。到最後一天早上，众男子整装返回部落，而部落中的妇女则会携老扶幼，带著丰盛的食物、花环等候在部落外的凯旋门。

回到会所之後，老人会以黑布裙换下青年原来穿的蓝布裙，以表示成年，并建立终生指导的关系。老人与青年之间即具有「教父」、「教子」的关系。老人要训练青年学习良好的举止与品德，而青年则有听从老人，为老人工作的义务。当晚老人带领刚晋升的青年到族人家中拜访，昭告诸亲友，这些年轻人可以自由结交异性朋友了。大家尽情歌唱跳舞，将年节气氛带到最高潮，直至第二天凌晨才结束。

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