出自庄子的寓言故事有

一、魏王召见庄子

庄子穷。他靠编草鞋为生，还向侯剑河借米。按理说，为了解决无米之炊的问题，他应该像困在蔡晨的孔子一样，只管吃，只讲究在鲁哀公的国宴上‘不吃无节操的肉’。但他没有这么做。

王维召见庄子，见他满身补丁。他问：‘先生这么有学问，怎么这么不好意思？’他一针见血地回答道：“你怎么能不尴尬地活在这个世界上？”言下之意，世界在发呆，所有奢侈吃饭的都是生疮流脓的家伙。

　二、楚王聘庄子为相

楚王听说庄子很有学问，特地派了两个博士(官名)聘他为相。两位博士正在谈水，找到正在钓鱼的庄子，说明了他们的来意。

庄子听了，头也不回地回答说：‘听说楚国有只乌龟，死了三千年。那块死了骨头的龟甲，仍然被楚王珍藏着。“你说这只动物多幸运啊！”两位博士不太明白这个意思，以为人家说的是楚景贤王的意思。

不料庄子冷笑道：‘我宁愿拖着尾巴在泥水里爬，因为至少我还活着，还自由自在，不要楚王给我献宝。’两位医生羞愧而惭愧地退了出来。

三、庄子论天地初，不信神鬼

在庄子的时代，天上的神是被很多人认可的，尤其是贵族，他们认为自己的财富和命运是他们亲爱的神赋予他们的特权。

老子说，‘物是混合的，天生的……’，他不再承认天地之间的创世论。老子也说过，‘道如天子’。

庄子从逻辑上进一步解释了这句话。他说，‘有没有天生的生物？“事情不是事情。”能产生物质的原始的东西，一定是比物质形态更高级的东西。它不是一个东西，所以我们不能认识它，也不能说它是如何存在的。

所以他根本不造鬼。他说，‘夫(天地)驱我开，劳我生，忧我老，息我死。所以，对我的人生有好处；所以，死了对我有好处。“活着就是活着。他死后，他的妻子也去世了。他敲着装水的盆，边敲边唱边跳。会师，他的朋友也是哲学家，批评他不厚道，不会觉得遗憾。

庄子说：‘人无生死，形气变化是正常现象。“你知道什么！”真的，我们每分钟都在不断的生老病死。到了一定的时候，一个过程自然会结束。有什么可悲伤或快乐的？

其实这在挑战鬼神论的同时，也是一种极其深刻的哲学。

　四、与惠施论鱼

庄子和惠施在城上看鱼。庄子说：“鱼儿游来游去多快乐。”

逻辑论证专家惠施立刻抓住了一点：‘你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？’

庄子笑了笑，用同样的逻辑回答：‘你又不是我，怎么知道我不懂鱼的快乐？’

在逻辑学中，这是一个著名的例子。有人说庄子在逻辑上有些诡辩。但其实这是另一个故事：庄子告诉惠施，不要把你的理论强加给别人，因为你不能代替别人。惠施在古代以博学著称，出行时带着五车之书跟在后面。他靠口才和博学赢得了名声，所以庄子有此说。

五、庄子论美女不美

庄子说，世间万物没有绝对的真理。你说《左传》里的毛茶和李记是大美人。那最多只是一些人的看法。如果世界上的一切在它之后都是最美的，那为什么鱼根本不去欣赏这种美，而是掉头就跑？

他进一步说，人睡在湿地会生病，但泥鳅把湿地当成了天堂。再者，泰山没有秋米莉大，但是泰山的天地也不过是秋米莉的米，所以秋米莉也可以是山…

您说什么？原来他话里有话。他说：你说某人漂亮，但我觉得不一定漂亮；你说某人是圣人，但我不能认同他其实是圣人；你说他高尚，但另一方面我说他极其卑鄙.

六、尧舜卑劣

尧舜是儒家视为圣人的例子。庄子出于对封建社会残酷统治的极度不满，也收留了这些人。他编造了一个关于的故事，表现了帝王将相为了权力而杀人，为了侯而窃国，行为恶劣，看似仁义，王法实际上是为了戕害人性，富民而设。

庄子称赞的好卷轴是一个什么样的人？我站在宇宙中，冬天穿皮草，夏天穿葛藤；春耕够劳力；秋意收敛，身体足以休息；日出而作，日落而息，自得其乐于天地之间。

这是一个标准的劳动自给自足的男人。同时也是对老子‘民以食为天’的描述，治社会不如不王官。所以，尧舜是卑鄙的，多余的，有害的。

七、庄子轻相位

惠施当上了魏丞相，庄子去见他，因为他们虽然有一些理论上的分歧，但仍然是哲学上的朋友。这时有人挑衅说，‘惠子，你小心点。庄子来了。他的学术声望比你高，这对你的外表是一种威胁。

惠施果然下令带走师傅，找了三天也没提。没想到，第四天，庄子不知从哪里神不知鬼不觉地来打听。

惠施紧张地做着准备。庄子进来后不久，不慌不忙地说：“你听过南方珍禽的故事吗？猫头鹰是凤凰家族。不是因为梧桐不活，竹子不充饥，春天不领情。有一天，老鹰抓到一只死老鼠，抓得很紧，怕被抢走。“你说呢，”

惠施脸红了，不知道说什么好。

八、庄子论儒士

　　许多人认为儒家和道家是势同水火，其实不完全是这样。

　　庄子一日到鲁国见到了鲁国群哀公。鲁国本来就是儒学之国，哀公对庄子说："我们这里没有人信奉先生你的学说，到处都是儒士，谈的是儒书。"

　　庄子说："好呀。不过依我看来，鲁国儒士不是多了，而是少了。"

　　"怎么能说少了呢?"

　　"名符其实的太少。按理，儒服园冠方殿，园指天、方指地，应当知天文地理，有许多这样的讲究。便如你下一道命令，没有真才实学敢着儒服者死，就可以看到真实情况。"

　　鲁哀公果然下了一道命令，结果全国只剩下一个人敢着儒服上街。鲁哀公召见他，果然是个奇才。这才知道，世上名不符实的事情太多太多了。

　　所以，道家论儒家，不是纯粹的攻击，其实就是类似这种情况。

　　九、庄子和果园主

　　庄子在一个果园里，拿着弹弓弹雀儿，也不知是为了好玩还是为了吃一回美味。这时果园主碰上了，怀疑庄子偷了栗子。

　　庄子说："我刚才见到一个奇景。一只螳螂瞄准了一只蝉，迅速的伸出前足刚把蝉捕获，不料螳螂的背后早就伏着一只黄雀，趁螳螂不注意，一下子把它给吃了。你知道这是什么回事吗?"

　　"我怎么知道?""告诉你吧，这和世上的人是一样的，只顾眼前的一点利益，却不知道背后有很多危机在候着他呢!"

　　十、庄子借粮

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说："好呵，等些时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。"

　　庄子悠然坐下："我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何?".

　　监河侯也趣："那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。"

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子.