民贵君轻社稷次之

民为君国，君次之是什么意思？

民为贵社稷次之君为轻的意思？

“民为贵，国为次，君为轻。”这也是孟子明确提出的一个重要思想。

孟子说：理想化的政治和冶金应该建立以下标准：即“民为重，国为次，君为轻。”

“人是宝贵的”就是普通人的影响力和权利高于一切，不容置疑。从本质上说，一切政治权力和政治制度都来自人民、由人民治理和为人民服务。

“国家第二”，作为国家，当然要有规章制度和宪法学。但是，规章制度，不管是不是宪法法律，最终都是来源于人民，为了人民，所以国家的影响力仅次于人民。

“君轻”指的是君主的影响力与人民和国家相比，没有那么重要。君主的影响力和权力是人民赋予的，没有人民就没有君主。你怎么能和人民一起概括呢？国家是一个国家存在的基础，很难想象一个国家可以没有山，没有土地，没有丰富的粮食产品，没有宪政制度。一个失去了君主的国家，仍然只不过是一个国家；没有国家，中国就没有国家。所以君主的影响力不应该和国家一概而论。

谁说你是你的国家？

这句话是孟子常说的。

“民为重，国为次，君为轻”源于《孟子》。“民以明君”成为后世广为流传的名言，被有气节的人引入。君主和国家都可以改变，只有普通人不可以。所以普通人比较挑剔。

全文：民为重，国为次，君为光。所以，邱敏是国王，国王是诸侯国，诸侯国是大夫。当诸侯国危难之时，必改之。放弃既定，繁华清净，及时祭祖，但旱涝保收会改变国家。

中文翻译：庶人更重，中国次之，君主更轻。所以，得人心者为王，得王之同意者为王，得王之同意者为医。国君害了我们国家，就改国君了。贡品丰富干净，扫墓按时举行，但仍受旱涝影响，改设土地神谷。

君为第一国，民为第二国是由谁明确提出的？

“民为重，国为次，君为轻”是孟子明确提出的，源于《尽心章句下》。

“民以明君”成为后世广为流传的名言，被有气节的人引入。君主和国家都可以改变，只有普通人不可以。所以普通人比较挑剔。这段话是孟子民本思想较为典型和既定的体现，成为后世广为流传的观念。