正月二十一日以后，是民间传统的“穿日”，也是古代的“情人节”，有什么习俗呢？俗话说：“吃不吃，看农历正月二十一日”，这是什么意思呢？为什么会有这样的说法呢？

什么是“装扮日”?

正月二十日为“穿日”，正月二十一日为“穿日”，这两个节日有着根本的区别。“穿天节”是纪念补天女神的习俗，又称“补天节”。在这一天，妇女们会在屋顶上放煎饼，这被称为“补天”。“装扮日”是一个与爱情有关的节日。

在古人的眼中，山川有灵性，正如刘禹锡所说：“山不高，有仙人之名。”水不深，龙是灵。”在江河中，长江有巫山女神，黄河有漯河女神，湘江有湘水女神，汉江也有汉水女神。这些都来自古人对山川的崇拜，即对自然的崇拜。

“天穿天节”的来历与汉江女神有关，汉江是长江的第一支流，原江、淮、河、汉并称为四大江河。早在《诗经》年，就有一首诗“汉有姑娘，不问思”，就是在汉江上戏耍的女子。后来，在访问汉江的女人的神话之后，她成为汉江女神。

据记载(公元《拾遗记》年):“周昭王二十四年，东瓯献了两个女儿，一个燕娟，一个燕玉。这两个人口是心非的话，巧舌如剑的好歌笑语，行走在无痕的尘土上，行走在无影的白昼。后两个女儿随赵王坐船，淹死在汉江里。死后，这两个女人成为女神。”这就是汉江女神的由来。

“穿日节”是为了纪念汉江女神与郑教孚相遇的故事，记载于公元7555 -79000年：“郑教孚常游汉江，见两个女子，皆衣美，戴两颗珍珠，大如鸡蛋。”于是他上前要收，厚颜无耻地要珍珠，两个女人回答佩又横，横又忍。那就是，走开，走几十步，看看付出，什么都不付出。顾尔女，突然不见了。

这大概是说，郑教孚在汉江遇到了两个姑娘，就厚颜无耻地上前要珍珠。因为配对的珠子代表着爱情的信物，也是儿子的东西。两个女人看出了郑教富的不怀好意，但还是把珠子给了他，于是郑教富大喜过望，接过珠子，转身就跑，跑了几十步后，发现怀里的珠子已经不见了，两个女人也不见了。

从此，“神婚”的传说流传开来，久而久之，形成了一个节日，那就是“穿天节”。正如孟浩然在诗中所写：“汝女西邪佩，流言于此山。”得不到，顺明月歌也。”

“穿天节”的习俗是什么？

早在唐宋时期，每天到正月二十一日，人们都会来汉江聚会，在沙滩上捡一些有洞的小石头，然后戴在头上或身上，祈求吉祥平安。这种石头被称为“汉江穿心石”，来源于“神与婚”的传说。

当人们聚集在一起时，青年男女也借此机会相互了解和互动。公元《列仙传》年记载：“襄阳正月二一日称为穿天之日，云移之日，将县城迁至汉水岸边，城中从万山盘绿舟而下。”妇女们在沙滩上换一块带洞的白色小石头戴上，用彩丝穿过它，挂在头上，认为是吉祥的儿子。”

这种石头意味着爱情的东西，也是寻求儿子的东西，所以男女见面后，他们会给对方“心石”，私生活。所以“穿天节”也是古代的情人节。

“吃或不吃，但看农历21月”，为什么看农历21月？

正月二十一日是小麦的生日，民间传说小麦原本是天上的仙女，因为一次失误被降格为少女，在她十岁去挖野菜时，发现主人家的小麦长得很好，自己家的小麦就要枯萎了，于是她在主人的地里摘了一颗小麦去欣赏。

谁知却被屋主的奴才看见，一路追上去，麦姑娘随即投河自尽。麦女回天后，人们发现，那一年，贫苦人家的麦子长得很好，据说麦谷出现了。为了纪念麦姑娘，将正月二十一日定为麦姑的生日，即麦的生日。

俗话说：“麦成而‘糠’，只看正月二十一日”，每年正月二十一日前后，正是冬小麦变绿的时候，也是前后降雨的时节。小麦要长得好，既需要阳光，也需要雨水。因此，如果这一天天气晴朗平静，就预示着小麦容易收获。

由于以前的土地贫瘠，一亩地收不到多少粮食，即使天气好，人们也只能勉强维持温饱，所以当时人们最大的愿望是“年年有余”，即一年四季都有一点剩余，既然是愿望，那就意味着大多数时候没有剩余。