在《三生三世十里桃花》和《三生三世枕上书》系列剧中，东华大帝是四海之内最高的神。那么，它的神话形象从何而来，又是如何被古人一步步推上最高神坛的呢？

一、谁是"东华帝君"？

东华大帝这个名字在唐代开始出现在道教的神仙谱系中。

晚唐道士杜光庭《太上老君说常清静经注》年录： '仙人葛玄日：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。'

这就揭示了老师和东华皇帝的关系，东华皇帝的师傅是金阙皇帝，东华皇帝的师祖是西王母，众神之主。

同时，杜光庭还解释说，‘东华者，按 《上清经》 云，东方有飘云世界，碧霞之国，翠羽城中苍龙宫，其中宫阙并是龙凤宝珠合就，上有五色苍云覆盖其上，故号苍龙宫也。乃是东华小童所居之处。'

可见东华帝又被称为东方之子，在魏晋以前的道经中，又被称为东华青铜军。

据《清修仙档案》《上清经》记载，凡得道成仙者，必先到东华宫拜见清。

《洞真上清青要紫书金根众经》说： '凡学道，道成应真人，皆先诣东华方诸青宫，投简谒青童君也。'拜访少年进入仙人书后可以获得仙人称号，获得仙界的碟片书玉渣儿。

之后，我拜访了少年童子军的领袖金雀郑钧，并接受了“真仙”的称号。五代时《续仙传》还记载东华皇帝负责任命神仙官，管理神仙、地仙、山仙等不同级别的神仙。

在中国的传统观念里，有一个神保一个人的说法，所以东南西北各方都有各自的统治者。

在唐代，道教创造了它的四个神，即东华、南极、西灵、北真.的四个皇帝

东华帝君掌管着仙界的人事档案，所以求仙修佛的人都特别崇拜他，被称为神仙之主。

二、"东皇帝君"形象的丰富

南宋：年宋徽宗有天晚上梦到自己受到东华帝君的邀请，去神霄宫游玩，感到十分欣喜。.写的《宾退录》一书中有这样的记载

于是醒来后下诏改天下道馆名字为神霄玉清万寿宫，设置长生大帝、青华大帝像。和这里的清华皇帝是东华皇帝。因为在古代的五行观念中，东方是蓝色的，所以东华和青花的意思是一样的。

金元时期，全真教兴起。全真教始祖王重阳并没有创立全真教体系的理论，也就是说，他没有为这个新教派创立自己的谱系。

王重阳弟子、全真七子之一的王初一为了将全真与传统道教相融合，进一步促进全真的传播，将全真与东华帝联系起来，认为东华帝是全真的创始人。

据传世碑文记载，王重阳弟子马钰也建立了东华宫。全真教的第三代道人宋德方作 《全真列祖赋》 ，将东华帝君尊为全真道的开创祖师。

宋的弟子安进一步丰富了东华帝的形象，塑造了红尘世界的形象。在他的描述中，东华皇帝真名叫王，字，道号东华子。

因其长相不同寻常，又热爱道教，被白云上的仙女带入深山，传授各种道经和法术。

后来因为修行出众，开始教徒弟。因为他完美的功德，天帝封他为东华帝。他的教授的弟子是钟离权，钟离权的弟子是著名的吕洞宾，而吕洞宾传到王重阳两代人。

明清时期，东华帝的形象更为复杂。先秦秦汉时期流行董信仰，是当时人们为了对应西王母的阴阳而创造的神仙形象。

明清时期，人们干脆把董的形象混到东华帝的形象里。在这一时期的神仙谱系中，人们甚至在《封神演义》年塑造的昆仑十二金仙中与太一(太一真人)相对应。

《三教搜神大全》明朝编，《东华帝君传》传：东华帝君或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君，名号虽殊，即一东华也"。

可见东华帝君有很多别名。这是因为东华帝君的道教形象不断被塑造，形象越来越丰富，故事越来越完整。

魏晋南北朝时期，道教初建，名为清童军，掌管天界档案。唐朝皇帝把道教始祖老黎姿二视为远祖，鼓励道教发展。

在这一时期，道教的建筑