选择最坏的男人？与命运抗争却杀父娶母的俄狄浦斯王，绝对可以走在前列。直到今天，“杀父娶母”的主题还在回响。

以《中国人》为例：《雷雨》、《菊豆》、《夜宴》等文艺影视作品都有这个故事的影子。可见，俄狄浦斯王的故事是西方影响人类文化最深刻的悲剧之一。

《俄狄浦斯与斯芬克斯》 古斯塔夫莫罗1864年作

但就人格而言，俄狄浦斯应该承受这样的悲剧结局吗？表面上看起来智慧超群，热爱国家，大公无私，勇于承担责任。

面对命运，他奋起抗争。正是在试图逃离“神启”预言的过程中，他一步步走上了既定的道路。——《大哉闻》已涌出故事：自由意志只是人类的自恋？

《俄狄浦斯与斯芬克斯》 安格尔

但如果以中国人的逻辑来理解，“因果”早已种下：俄狄浦斯的父亲之所以“另辟蹊径，儿子弃子荒野”，在于他的罪恶和诅咒是对家人的报应，俄狄浦斯毕竟是这个家庭的一员。

《俄狄浦斯弑父》 约瑟夫布兰克

自然，千百年来，不同时期的艺术家都没有放过俄狄浦斯这个经典悲剧。

让我们今天借用艺术作品来讲述俄狄浦斯王绝望地试图推翻命运之手的悲惨故事，想象另一个残酷的认识：俄狄浦斯其实没有杀父弑母，却承担了这一命运。.

《俄狄浦斯与斯芬克斯》

因果永恒

因果关系已经埋下，至少在俄狄浦斯出生前,通往悲剧的道路上已经开始铺平道路。

先从俄狄浦斯之父拜阿斯说起。他原本是一个流亡的底比斯王子，逃到林邦，被收留为家庭教师，但他爱上了他的学生和恩人的儿子，一个美丽的男孩克莱德希波什，并侵犯了他，导致他的死亡。

总之，拜阿斯是一个避难所，但他却用如此卑劣的方式对待恩人，所以他被恩人诅咒：你会被自己的儿子杀死。

这句话为俄狄浦斯的悲剧建筑奠定了第一块基石。

《俄狄浦斯被发现》未知艺术家，1600-1799

后来，拜阿斯趁着两个政敌都死了，回国继承王位，娶了妻子伊俄卡斯忒：一切看似平静，但夫妻二人一直没有孩子，于是拜阿斯向阿波罗寻求神谕，预言证实了：他的任何子嗣最终都将杀了他。.

让弗朗索瓦米勒《从树上取下的俄狄浦斯》 1847

在双重诅咒下，惊恐万分的拜阿斯拒绝与妻子同房，但有一天喝醉后，他一箭射中靶心，无意中使妻子怀孕，导致了主人俄狄浦斯的诞生：也就是俄狄浦斯从出生便是忤逆了父权与王权的结果。.

《俄狄浦斯与斯芬克斯》愤怒

自然，byass没有快乐，他的生命和权力是重要的。虽然他的预言是虚幻的，但他的恶行却是真实的。为了避免自己打死孩子的名号，他干脆下令用钉子把婴儿的脚踝扎在一起，让他无法爬行，然后把孩子转移到妻子身上，让他下手。

但妻子更不愿意杀死孩子，便将孩子交给仆人，命仆人将孩子弃于山中。结果，仆人不想双手沾血，把孩子交给了邻居柯林斯的牧羊人。

《牧羊人捡起俄狄浦斯》安托万丹尼斯施罗德1810-1818

经过一番流浪，俄狄浦斯被没有孩子的科林斯国王和王后收养。俄狄浦斯这个名字正是他们所取的：意思是“肿胀的脚踝”。

养父母从未告诉俄狄浦斯他的身世，但多年后，在被一个醉汉辱骂为“私生子”后，年轻的俄狄浦斯开始关心他的生活，于是他寻求神谕，但结果很残酷：他注定要弑父娶母.

为了避免这种命运，保护养父母，他决定远离科林斯，在世界各地流浪。

《俄狄浦斯被收养》未知艺术家，创作于1600年至1799年。

俄狄浦斯纯粹的善意导致他步入了悲惨的命运：他坐着马车驶回底比斯，因为路权问题在一个岔路口与一个有路怒症的老人发生了激烈的争吵。老人用权杖打了俄狄浦斯。

俄狄浦斯挡住这一击后，反手将老人拖出战车，杀死了他。——他杀死了自己的父亲拜阿斯，而他已经完成了一半的神谕。

这幅壁画描绘了俄狄浦斯杀死他的父亲，开罗的埃及博物馆。

后来，底比斯城到处是瘟疫和厄运。因为拜厄斯国王被杀，凶手没有受到惩罚，诸神送来了报应。(俄狄浦斯有不同版本。

据说他的父亲出城只是为了寻找解决瘟疫和狮身人面像问题的方法，也有版本说他的父亲得到了他会被杀死的预言，于是连夜逃出城。)

俄狄浦斯加冕为王

俄狄浦斯继续前进。此时，底比斯城陷入极度恐慌之中。一个长着狮身人面像的女妖突然出现在城外。她残酷多变，让每一个行人解谜。如果她不能回答他们，她立即当场流血。

俄狄浦斯在——年遇见了她。狮身人面像问：“什么动物早上四只脚走路，中午两只脚走路，晚上三只脚走路？”俄狄浦斯想了想，给出了正确答案：人年轻时爬行，成年后行走，年老时靠拐杖支撑。"

《伊俄卡斯忒》 1907

于是，狮身人面像从悬崖上掉了下来，俄狄浦斯进入底比斯城，被加冕为底比斯的新国王。最初，老国王的弟弟(生父)下令，任何打败狮身人面像的人都将被宣布为新国王，并与守寡的伊俄卡斯忒女王结婚。

《俄狄浦斯与他的儿女们》

俄狄浦斯就这样完成了预言——的另一部分。

他与伊俄卡斯忒生有四个孩子：儿子埃特奥克勒斯和波吕尼刻斯和女儿安提戈涅和伊斯梅涅。

残酷的真相即将揭晓。

《俄狄浦斯之怒》亚历山大·埃瓦里斯特·弗拉戈纳尔，1808年

寻找真相或死亡

俄狄浦斯加冕为王，备受底比斯人爱戴。但多年后，当他的孩子们已长大成人时，又一场瘟疫降临底比斯：

“田间抽穗的庄稼枯萎了，牧场上吃草的牛羊倒毙了，临产的妇女突然死了。最可怕的瘟疫，那个手持火把的恶煞凶神，突然降临。”

俄狄浦斯前往祭司处寻求神谕：瘟疫依旧是当年国王被谋杀，而凶手逍遥法外所致。

《俄狄浦斯被逐出底比斯城》

于是俄狄浦斯愤怒的诅咒凶手，并竭力寻找凶手，更前往盲人先知处寻求建议。然而，盲先知却始终拒绝回答俄狄浦斯，他告诫俄狄浦斯为自己着想，不要深究这个问题。

两人为此吵翻了脸，争执之下，盲先知将真相咒骂般脱口而出：“你是你宣布要诅咒的那个人，你是这片土地的该死的污染者。”

《流浪的俄狄浦斯与自己的儿女们》

俄狄浦斯自然愤怒不已——我杀没杀国王，我自己心里没数吗？他下令将先知驱逐出境，并指责他与前任国王弟弟有勾结，要将自己赶下王位。

而后，他前往王宫寻求妻子（实质是母亲）的安慰，自然，伊俄卡斯忒也并不认可这一说法，并详细地解释了老国王在路口是如何被谋杀的。

这下，回忆如惊雷般划过脑海，俄狄浦斯记起几十年前自己在路上杀死的那个老人了，而伊俄卡斯忒则再次安慰他，有幸存者尚在人间。

《俄狄浦斯与伊斯卡俄忒》，亚历山大·卡巴内尔，1843年

俄狄浦斯决心揭开真相，他召唤牧羊人过来当面问清楚，然而一位使者突然到来，告知他当年的养父已经去世，并要求他回国继承王位。

俄狄浦斯就此松了一口气，以为预言到底并没有应验：自己没有弑父，养母依旧健在。

然而，信使无意间却揭露了另一个更加残酷的答案：正是信使本人从牧羊人手中将俄狄浦斯送给了养父母，因此养父母并不是他的亲生父母，好言叫他放宽心。

科洛纳斯的俄狄浦斯，让-巴蒂斯特·休斯着，1885年，奥赛博物馆

而后，牧羊人悄然到来，他更加害怕因揭露真相而掉脑袋，可俄狄浦斯不依不饶，依旧要追寻这个答。

他下令士兵用酷刑来威胁牧羊人，不得已，牧羊人为俄狄浦斯的命运进行了二次确认：正是他将婴儿送出了国，并经由信使被养父母收养。

这是个无比残酷的母子相认现场——伊俄卡斯忒甚至无力再次确认一切是否属实，她仓皇地逃离现场，转瞬便吊死在卧室中。

而俄狄浦斯彻底绝望和崩溃，他声嘶力竭地喊道：“你造了父亲、哥哥、儿子，以及新娘、妻子、母亲的乱伦关系：人间最可耻的事。”

而后，他手持长剑回到宫殿，从王后的尸首上取下金针，刺瞎了自己的双眼。失明的国王就此被逐出底比斯城，成为乞丐。

盲人俄狄浦斯向众神致敬他的家人，BénigneGagneraux，1784年，瑞典国家博物馆

长期以来，这个命运斗士、不屈不挠追逐真相的俄狄浦斯，都被当做一个反专制、反王权、反神权的典范，可当真只能如此解读么？

1：俄狄浦斯是否弑父？索福克斯勒的版本中，目击者声称是一群团伙袭击了老国王，俄狄浦斯能回答出谜题，其智商总不会自认自己为“团伙”。

2：王后虽确实有个孩子被送出宫，但是否是俄狄浦斯？因为俄狄浦斯对身世的怀疑，仅仅是因为争吵中醉汉的一句辱骂而起，信使、牧羊人为了保住小命，是否愿意得罪这位现在、未来的国王？

3：盲人先知是否与老国王弟弟有政治勾连？俄狄浦斯可是的确以双方有政治阴谋为名，将盲人先知驱逐——甚至在悲剧的开篇，就已经点明了这故事开头。

俄狄浦斯因为担心争权问题，试图将老国王的弟弟流放，同时，盲先知那句指认身份的预言，也完全因双方争吵而出，但俄狄浦斯却完全当了真。

《俄狄浦斯与安提戈涅》，弗朗茨·迪特里希(FranzDietrich)着，c。1872年，克罗克艺术博物馆、

若是否定了俄狄浦斯弑父娶母的真实性——一个更加荒谬的命运出现了：俄狄浦斯看似聪明、实则愚蠢，看似勇敢、实则鲁莽，看似挑战命运。

但一步步陷入他人的言语之中，毫无主见，最终自认了弑父娶母之罪，丧了卿卿性命，害了身边众人与家庭。

您觉得哪个版本的俄狄浦斯更有趣？