对我来说，想研究和介绍一个人物，没有可靠的史料可以参考。

这也是我基本只涉猎明朝以前历史的原因，因为进入17世纪以后，中国的史料急剧上升，可信度不是特别高。

即使二十四史、《资治通鉴》等官方的、可信的历史全部被接受，仍然会有一个问题，就是叙事人物太少(是的，太少而不是太多)，很多对后世影响很大的人物都没有留下传记。

对于这个问题，伟大的领袖在他的《中国历史《贺新郎-读史》中有过非常精辟的论述：

五帝黄三向无限旅行者隐瞒了他的神圣事迹。有多少浪漫的人物？

而梁启超先生的观点更为激烈。二十四史非史也，二十四姓之家谱也！——号

仔细想想，那是真的。无论是被称为史家杰作的《史记》，还是被嗤之以鼻为肮脏历史的《魏书》，还是尚未定稿的《清史稿》，都在为帝王将相编家谱。

能“名留青史”的大多是官僚和名人。想在庶人扬名立万的只能进《忠义列传》，《孝行列传》。有些历史书，比如《三国志》，连这些传记都没有。

但未能在正史中留下传记，不代表没有影响。事实上，很多在历史学家眼中看起来很普通的人，对后世的影响可能比历史书上的几乎所有人都要大。

以北魏为例。一本《魏书》记载了多少北魏的名人？对于普通人来说，知道一个袁弘就不错了，其他人基本上都是跟风。

而有一个人，《魏书》，《北史》甚至《资治通鉴》都很难找到，但他对后世的影响几乎超过了整本书《魏书》所记载的人物。他是贾思勰。

今天，我们对贾思勰的出生和死亡日期一无所知，只知道他是北魏(在今天的寿光一代)宜都人，做过莱文知府。

连他做官的地方都有争议，因为北魏有两个莱文，一个在河北，一个在山东。我不知道哪个是贾思勰。

所谓县太守，相当于今天地级市的市委书记。无论是在古代还是在今天，一个地级市的领导要想留在国家的历史上是极其困难的，除非他做了一件极其有利于国计民生或者让人愤怒的事情。

贾县长也不例外。莱文当提督时，凭政绩没能进《循吏列传》或《酷吏列传》。

但依靠著作，他与同时代的祖冲之齐名，成为南北朝时期北方最伟大的科学家之一。

而那本书的名字就叫《齐民要术》。

对于所谓的“齐敏”有几种解释。有人认为出自《编户与》一书，也有人认为是指齐人，还有人认为此书出版后正赶上北齐时代。

所以指的是北齐人。但不管怎样的解释，不可否认——是中国最伟大的农业作品。

在贾思勰写这本书的时候，朝鲜正在经历一个巨大的变革时期。——经过100多年的基本和平发展，生产和经济恢复到较高水平。

北魏孝文帝的汉化改革，使北魏的生产方式更接近农业。然而，一场名为刘真起义的大火，让这一切再次化为灰烬。

贾思勰写《齐民要术》的时期大约是6世纪30年代，是北魏崩溃、东西魏对峙的时期。

各路诸侯争斗不休，两魏交战，百姓生活再次陷入困境。此时，保存北魏乃至整个韩伟王朝以来的农业发展成果就显得尤为重要。

所以乱世写《齐民要术》就显得尤为重要。在这本著名的书中，贾思勰详细地讲述了从土地开垦到耕作，从生产前的准备到农作物的再加工的一切。

旱地作物和水产养殖都得到了充分介绍

不像现在一些名义上的“主编”“总编辑”，贾思勰写《齐民要术》的时候，亲自下到农田里去观察记录，甚至亲自做实验，就像之前的司马迁，之后的李时珍一样。

比如他想观察一下牧羊的特点，就自掏腰包买了一些小羊(不需要公费报销)来养。

这些小羊我养了好几年了，从幼齿到成熟，再到剃毛做饭，都有详细的记录。这样的第一手材料，其可信度极高。

今天，很难想象一个地市级干部会自己掏钱搞研究；因此，不难理解，作为一名普通太守，贾思勰可以获得其他总督所不能获得的成就：

隋唐以来，《齐民要术》被提升为官方农业生产指导用书的级别，后来的宋、明、清都强调这本书的意义，并直接用于各地农民的生产生活中。

《齐民要术》除了在国内发光发热，还走出了国外，成为日本、朝鲜半岛等东亚文化圈的核心农书之一。

达尔文在写《齐民要术》的时候，还特意提到并承认了这部《中国古代百科全书》。

在贾思勰的家乡寿光，继贾思勰之后，还有一所大学叫——贾思勰农学院。这位伟大的农学家的名字至今仍被当地人重复着。

《物种起源》第三部结尾，我没有讲王子与王子的故事，也不打算描述那些名人的浪漫。

我要讲的只是一个故事，讲的是一个“普通人”(其身份在今天并不普通)如何在历史的沙滩上留下自己的印记，而不被时间的波浪拍打。

贾思勰编《两晋南北朝人物志》的年份是公元544年，东魏武定二年。这个称号可能很奇怪，因为这是东魏的称号。

对于大多数人来说，北魏很陌生，东魏更是闻所未闻。那么，这个存在感很低的王朝是从哪里来的呢？