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李世民是怎么死的(揭秘李世民的真正死因)

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雄伟的青山遮不住。649年,唐朝二十三年,唐太宗李世民死于钟南山翠微宫,享年52岁。奇怪的是,历史书对李世民的死含糊不清。

《旧唐书太宗本纪》中记载:“己巳,上(即李世民)崩于含风殿,年五十二。”

虽然古人的平均寿命不算太长,但李世民应该不会。他是天生的军事指挥官。他年轻的时候,身体强壮,能力强,技术好。他在战场上战斗了半辈子。虽然有所损伤,但在贞观中后期仍保持着较为强健的体魄,也多次狩猎。

在历史上,李世民曾经拥有许多著名的弓箭和马匹,他使用的箭比普通的箭大一倍。即便如此,他仍能在百步之外的“射洞门阖”,足见他优秀的身体素质。

既然如此,李世民又为何会在52岁的年纪仓促离世呢?

李世民雕像

民间的“风言风语”

年初唐,皇室流传一个秘密故事,让很多吃瓜的人大饱眼福。

这个事情自然是唐太宗的女儿高阳公主和机主的爱情故事。这两个人,身份都不低,前者是皇室贵族,深得的宠爱,后来又被指为家族心腹方的次子。

辩论机大师也很有名。他参与了 《西游记》 's蓝图的编制, 《大唐西域记》 .的原型是唐僧、玄奘,是辩僧的师傅。

如果高阳公主没有过夫婿,即使辩手是个和尚,世人也不会以最大的恶意来批判这段“禁忌之恋”。但关键问题是:高阳公主经过此等“不伦”之事,形象已愈发丑陋不堪,由此便衍生出了她大逆不道气死唐太宗的“风言风语”。

话说,李世民死的那个月,也就是649年7月。为玄武门革命立下汗马功劳,救了唐太宗李世民一命的尉迟敬德,来找唐太宗,控告高阳公主的种种“恶行”。

李世民听了大怒,就叫高阳公主来和他对质。没想到,高阳公主因为辩论机的死,对李世民充满怨恨,公开反驳父亲昏昏沉沉的无能。看到女儿辱骂的话语,李世民气得说不出话来。没过多久,英明的唐朝皇帝就病死了。

可以肯定地说,这个故事只是后人编造的,绝不是事实;但是很长一段时间,很多人都信了。

为什么一个“谣言”会变成“真相”?

这不仅是因为人们对高阳公主的恶意揣测,更是基于两个史实:

一方面,正如开头所言,李世民之死的确很仓促,让人不由得多想;

另一方面,则是与李世民晚年身体素质的急剧下降有关。

历史上很多皇帝都有打猎的习惯,比如孙权、曹丕、李世民等人。其实这有点“浪费”,因为在确定狩猎场的范围后,朝廷会封锁周围的一切,严禁通行。这不仅阻止了人们继续耕种,也限制了他们的行动。

诚然,李世民是一位英明的君主;但同时,他也是一个“以自我为中心”的封建帝王。所以,骑将军出身的李世民,即使当了皇帝也经常带兵出征;即使没有战争,他也经常举行大规模的狩猎活动,还称之为“军备的手段”。

在史书中,你经常可以看到李世民狩猎活动的记录。正如 《旧唐书太宗本纪》 记录的那样:“(四年)辛丑,校猎于贵泉谷。甲辰,校猎于鱼龙川,自射鹿,献于大安宫……(五年)癸卯,猎于骊山。”.

贞观十六年(642),李世民在短短两个月内三次出猎。可见他此时的身体素质还是比较好的。但是从第二年直到李世民去世,历史书上只有一次狩猎。是什么让李世民放弃了他的激情?

首先,李世民能够享受打猎,这要归功于他的朝臣们的能力。方、杜如晦、马周、无极、李靖等人都颇有才华。在李世民的分权制下,当他们处理国家事务时,他们往往有条不紊,有条不紊,皇帝没有必要更加担心。可惜,这些人的时代终究会过去。随着部长们的去世,李世民的任务增加了。

其次,让李世民更加疲惫的是他心爱的儿子和心腹的反叛。

贞观十七年(643)二月,齐王李世民的第五子李佑在自己的封地发动了一场叛乱。结果可想而知,短短几天,他就被部下押送到长安,然后被李世民判了死刑。

同年4月,被寄予厚望的太子李承干也策划起义,给李世民以沉重打击。因为和他一起参加起义的除了李承干之外,还有的弟弟、——汉王、女婿(杜如晦之子)、侄子(长光公主之子)和信任的侯将军。事后,李承干被贬为废人,其他人都被处死。

这些亲友的叛逃给李世民的心理造成了巨大压力。更让他惊愕的是,促成太子李承干谋反的罪魁祸首竟然是的另一个爱子,——王太。难道说“玄武门之变”又要上演了吗?

这是李世民不能容忍的。需要注意的是,李世民是通过杀兄逼父,才让他登上王位的;这一不光彩的经历使他内心痛苦。显然,李承干、及其心腹侯的所作所为深深刺痛了的神经。看到上一代的悲剧,在这一代李世民重演

心力交瘁,精神状态也急速下滑。

自此以后,宽仁、大气的唐太宗,慢慢不见了;取而代之的,则是一个好猜疑又心狠的冷酷帝王。曾立下过赫赫战功、后位列凌烟阁的一代名将张亮,就是在这样的环境下,被李世民冤杀的。

战争与酒色的危害

在人生中的后几年,李世民由于精神状态不振,身体机能也逐渐下滑。

但考虑到太子李治的庸仁,他仍选择了继续对高丽用兵,拳拳慈父之心,实在令人动容。须知,高丽是一块“难啃的骨头”,李世民本可以点将,但随着其猜忌心理的加重,他不得不再次挂帅出征。结果李世民非但未能如愿,也因为舟车劳顿染上了重病。

据《资治通鉴·唐纪十四》记载:“(十九年)十二月,辛丑,上病痈,御步辇而行。戊申,至并州,太子为上吮痈,扶辇步从者数日。辛亥,上疾瘳,百官皆贺。”

身患“痈疽”的李世民,再也不复往日雄风,被人抬回了并州,在此地休养了一个多月后,李世民的身体虽有所好转,却也留下了病根。

另外,按照高丽人的记载,唐太宗是因为身中毒箭而回。有些人可能觉得,这是高丽人的“自我安慰”,但根据司马光的记载,李世民的确很有可能在征讨高丽期间受了重伤。何以见得?

又据《资治通鉴·唐纪十四》记载:“上闻之,自至城下,召兵急击,斩首数十级,高丽退走。”李世民不服老,在进攻高丽时身先士卒。

而古代守城士卒最常用的远程武器,就是箭。那么,走在最前方的李世民,自然有很大概率会中箭;而箭矢带来的创伤,也会导致伤口化脓,继而引发“痈疽”。由此可见,这次战争的失利,让李世民的身体与精神,都遭到了不小的打击。

不过,老年愈发刚愎自用的李世民,仍不承认自己身体的亏空。依他所说,自己平生有三大最爱:分别是弓箭、名马与美女。所以在回归后,李世民逐渐变得好大喜功,并屡屡兴办宴会、宠信后宫。他的身体本就有所损伤,如今加以酒色,就变得更加虚弱了。

话虽如此,这并非是史书避讳莫深的主要原因。通过《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》的记载,不难从史料中钩沉:李世民竟死于“嗑药”!

对“嗑药”的态度变化

历史上的许多帝王,都有“嗑药”经历,哪怕如秦皇汉武,也不能免俗。李世民继位之初,雄心勃勃,对方士并不在乎。为此,他还曾公开发表过评论,反对这种不切实际的妄想。

据《贞观政要·论慎所好》记载:“贞观二年,太宗谓侍臣曰:‘神仙事本是虚妄,空有其名。秦始皇非分爱好,为方士所诈……汉武帝为求神仙,乃将女嫁道术之人,事既无验,便行诛戮。据此二事,神仙不烦妄求也。’”

不妄求也,正是李世民一开始对“嗑药”的态度。然而,自征高丽而回,加之酒色不停,李世民的身体状况也开始急转直下。再加上亲近之人对他的背叛,李世民的心态变得更加难以捉摸。

除了倒霉的张亮外,已官居宰相的刘洎,也被李世民要求自杀。从二人的经历中不难看出,李世民行事愈发肆无忌惮,也充满任性妄为,这是他选择“嗑药”的开端。

李世民何时放弃了自己的坚持,开始“嗑药”,史书中没有明确记载,因为这件事的确不太光彩。但在贞观二十一年(647年),我们可以很清楚地看到:李世民因为“嗑药”,而被长孙无忌劝谏。

当时有个规矩,说是“嗑药”之人不能服丧。这一年,唐太宗的心腹臣子高士廉去世,他无比悲痛,想要亲自前往吊唁,但却被长孙无忌给死死劝住。

后者这么做,主要原因不是礼法的约束,而是因为李世民当时已经开始“嗑药”,情绪不能大起大落。只可惜,李世民所服之药,仍无法改善他的身体情况。

彼时,病痛的折磨加上心理防线的崩溃,李世民的判断能力也大幅度降低。既然国内的药无法治愈自己,那他就只好另寻他法。

据《旧唐书·太宗本纪》记载:“(二十二年)五月庚子,右卫率长史王玄策击帝那伏帝国,大破之,获其王阿罗那顺及王妃、子等,虏男女万二千人、牛马二万余以诣阙。使方土那罗迩娑婆于金飚门造延年之药。”

王玄策在击败帝那伏帝国后,从当地带回一个方士,用现代话说,这就是“印度神药”的创造者之一。王玄策对大唐的忠诚,毋庸置疑,但从他主动向太宗皇帝进献方士来看,李世民“嗑药”的习惯,就算不是人尽皆知,也已瞒不住大多数人了。

只是这位悍将没想到,正是“印度神药”的流入,才间接促使了李世民的仓促离世。

李世民死亡的真相

为了让“延年之药”问世,李世民让兵部尚书崔敦礼亲自监督此事,同时他又派出得力手下,前往全国各地寻找“奇药”,用以完成“印度神药”的炼制。

举国之力,终于让所谓的“延年之药”快速面世。可让他感到失望的是,此药非但不起作用,反而因为其自身所带的“丹毒”,让李世民的身体更加破败。

泄气的李世民大受打击,只好放弃“印度神药”,重新改服道士炼制的丹药。有意思的是,李世民的儿子李治,也曾有“嗑药”经历,这不仅仅是因为他们父子二人对“延年益寿”的需求,也是因为道教在唐代的飞速发展。

彼时,皇族李氏拜老子李耳为先祖之后,道教同样尊老子为始祖,这便让晚年的李世民更加崇信道教,并经常服用他们炼制的丹药。其具体药效如何,可参考魏晋时期的“五石散”。虽说唐代的炼药技术有了一定发展,但“换汤不换药”,用同样的办法炼制出的丹药,效果恐怕与“五石散”相差不远。

而“五石散”有个显著特点:患者在服药之后,会感到浑身发热。因此,这就不难解释:李世民去世前几个月,为何总是居住在终南山上的行宫。因为像翠微宫这样的地方,本就建造在清凉、通风的环境。可见,李世民来此处“养病”,就是为了缓解因“嗑药”而带来的发热感。

只可惜,再舒爽的环境,也无法拯救李世民早已破败的身体。一代帝王,晚年因“嗑药”而仓促离世,这的确令人难以启齿。难怪,史书会对李世民之死语焉不详,甚至一笔带过。

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