自从秦始皇开创了皇帝制度，他就称皇帝的妻子为皇后，而& quot女王& quot延续了两千多年，由此也衍生出皇帝的母亲是皇太后，皇帝的祖母是皇太后。

皇太后是皇帝的长辈，是皇帝孝顺的对象。皇后作为皇帝的妻子，自然要毕恭毕敬，但有一个问题应运而生。

那些始皇帝的遗产，只是始皇帝的妃子，但毕竟是皇帝的妃子，是皇后的长辈。女王见到他们应该做什么礼仪？

事实上，从秦朝到清朝，鲜有关于始皇帝遗诏与新皇帝后妃之间礼仪的记载，也没有任何史书直接说皇后要向始皇帝遗诏进贡。

然而，从东晋到明朝，它们之间的许多关系都在史书的空白中显露出来。到了清代，更多的记录被保存下来，我们可以一窥其中的细节。

历代先帝遗妃和明朝的唯一的太妃

从汉朝到唐朝，生了儿子的始皇帝政治待遇还是不错的。

当垮台后，袁成为中山的太后，并随中山王去了中国。— 《汉书冯奉世等传》

汉朝时，若先帝驾崩，生育过儿子的先帝遗妃可以到儿子的封国称“王太后”(& quot；王& quot是一个称号)，比如汉元帝死后，到儿子的封地置陶，成为& quot定陶太后& quot却说冯往刘兴封地，谓之曰：新都太后& quot(后来改成& quot中山太后& quot).

魏晋南北朝时期，制度混乱，但这一规定仍时断时续地实施。到了唐代，只是把“王太后”改成了“国太妃”，延续了这一制度。比如唐太宗死后，魏贵妃继子、齐王，严德妃继子李真、越王，而春丽的遗孀郑在儿子继位前是广国公主，因为儿子李毅(后改为)被封为& quot光王& quot。

在魏贵妃和严德妃的《史记》中，透露了一些前朝皇帝遗风和新皇帝皇后的相处模式。从政治地位来说，皇后要高于先帝遗妃，这是毋庸置疑的，历朝历代皆是如此，无论是礼制规定，还是具体典礼的施行都能证明这一点。

比如泰山闭关禅时，皇帝李治领衔奉献，皇后武氏供奉给亚洲。燕妃虽是长辈，也只能在最后献上。这就是礼仪体系中的地位差距。

仪式结束后。再换衣服。向皇宫致敬。他的嫔妃朝拜圣宫。在大公主号下面。还有赵霁三国的太妃糖。— 《唐会要》

但李治夫妇对魏、燕十分敬重，在祭祀唐太宗昭陵时，都要向长辈敬献，但没有明确提到皇太后是否要向他们行礼。

到了明朝，新朝后妃的记载已经很少了，明朝后妃的名字也很特别。虽然明朝有妃子、嫔妃、嫔妃& quot贵妃& quot和& quot后宫嫔妃& quot只在清朝被发现。在明朝的官方文件中，一般说后妃是& quot丈夫的庙号& quotplus & quot丈夫授予的头衔& quot。

比如唐玄宗朱瞻基的吴显妃，他被称为& quot玄妙仙妃& quot在正统和天顺年间，萧的祖母被嘉靖皇帝称为& quot仙庙贵妃& quot在孝宗和武宗朝。

在明朝的最后200年里，只有一个& quot太妃糖& quot得到明朝廷正式承认和正式表彰的，就是宣仪太妃刘和

朱由校，阿波罗的皇帝

但当我到达时，我的祖父万里，我的第一个祖母王，我的生母王，我的父亲，我的第一个母亲郭，我的生母王都去世了。整个皇宫都找不到能主持仪式的直系血亲，大臣们束手无策，只好建议皇帝找一个& quot代理太后& quot举行仪式。

大臣们很快就排除了的养母石，她刚刚经历了迁宫之事，谁敢再把她搬出去担任如此重要的职务呢？皇宫中地位最高的第一位妃子是万历皇帝郑，但由于& quot国家争端& quot，郑贵妃和以前的大臣们都很难对付，而万历的临终之子尊郑为太后，和朝臣们又违背万历遗诏，现在就更不可能了。

天启、崇祯年间，住在慈宁宫，取了慈禧太后的印。— 《明史后妃传》

最后，大臣们选择了万历最年长的刘，他是当年两宫皇太后为万历挑选的第一和第二妃子之一。现在三个只剩一个了。虽然她的地位不如郑，但她的资历和品德都受到内廷的尊重，所以天启皇帝尊称她为宣仪，委托太后代为保管，并邀请她住在慈宁宫。

在婚前给有间写信后，刘和张为选择了公主。张看上了袁(后来的袁贵妃)，刘看上了周(后来的周)。最后，张皇后也尊重刘皇后的意见。

善待并热爱国王。庄烈帝之礼，如大母。— 《明史后妃传》

在崇祯时期，崇祯皇帝更是& quot像一个伟大的母亲& quot。& quot伟大的母亲& quot这里有& quot祖母& quot和& quot太后& quot在古代，这说明崇祯皇帝很尊重刘。因为这是王太后的礼物，

清朝的皇贵太妃

到了清朝，先帝遗妃一般在名义上都可称“太妃”，但真正经历过尊封礼的“太妃”少之又少。

除此之外，在“太妃”的基础上还衍生出“贵太妃”和“皇贵太妃”，顾名思义，“太妃”对应的是妃位，“贵太妃”对应的是贵妃，“皇贵太妃”对应的是“皇贵妃”。

一般来说，新帝即位后在尊封庶母时为表尊崇，还会在其原有位分上再晋一级，比如雍正帝即位后，尊庶母贵妃佟佳氏为“皇考皇贵妃”。

佟佳氏在清朝是一个典型案例。大家可能看到了史书记载的是，雍正帝尊其为“皇考皇贵妃”，不是“皇贵太妃”。

“皇考”是新帝对故去父皇的称谓，所谓“皇考皇贵妃”就是“我爸爸的皇贵妃”，这在辈分上是没错的，至于“皇考皇贵妃”和“皇贵太妃”之间的区别，笔者查阅了很多史料都没有提及。

上诣寿安宫。如皇贵太妃前行礼。—《清文宗实录》

不过，对比如妃在道光朝和咸丰朝待遇上的区别，笔者做了一个推测。如妃最初被道光帝尊封“皇考如贵妃”，道光二十六年尊为“皇考如皇贵妃”，咸丰帝即位尊为“皇祖如皇贵太妃”，按照这个尊封顺序，“皇贵太妃”的地位略高于“皇考皇贵妃”，而且在《清文宗实录》中记载，咸丰帝曾多次前往探望如皇贵太妃并行礼，可见“皇贵太妃”在内廷的地位很高，皇帝要尽一些孝道，而“皇考皇贵妃”似乎就没那么严格了。

清朝正儿八经的“皇贵太妃”只有七位，分别是：

康熙帝贵妃佟佳氏（乾隆帝尊为“皇祖寿祺皇贵太妃”）；

康熙帝和妃瓜尔佳氏（乾隆帝尊为“皇祖温惠皇贵太妃”）；

雍正帝裕妃耿氏（乾隆帝尊为“皇考裕皇贵太妃”）；

嘉庆帝如妃钮祜禄氏（咸丰帝尊为“皇祖如皇贵太妃”）；

道光帝静皇贵妃博尔济吉特氏（咸丰帝尊为“皇考康慈皇贵太妃”）；

道光帝琳贵妃乌雅氏（同治帝尊为“皇祖琳皇贵太妃”）；

咸丰帝丽妃他他拉氏（同治帝尊为“皇考丽皇贵太妃”）。

从清朝留下的历史记载来看，休说是皇后，就连皇帝也要对这些“太妃们”行礼。

加尊圣祖仁皇帝四太妃为寿祺皇贵妃、温惠贵妃、顺懿密妃、纯裕勤妃，上御太和殿阅册宝，诣宁寿宫行礼。—《清高宗实录》

乾隆帝即位之初，加封皇祖四妃，其中佟佳氏被尊为皇贵太妃，瓜尔佳氏被尊为贵太妃，王氏和陈氏为太妃，乾隆帝亲自到四太妃所居之宁寿宫行礼，皇帝都要行礼，更不要说皇后和其他妃嫔了。

所以，到此已经可以明确，哪怕尊贵如皇后，见了皇贵太妃、贵太妃、太妃也是要行礼的，这是宗法礼仪。

所谓“皇后与皇贵太妃哪个大”要区分衡量标准，从辈分来看，当然是太妃们大，皇后是要行礼的，但从政治地位来看，皇后是要高于太妃们的，毕竟母仪天下的是皇后，执掌后宫的也是皇后。

皇贵太妃中的战斗机—康慈皇贵太妃

皇贵太妃不仅地位尊崇，而且清朝有一位皇贵太妃更为特殊，她就是咸丰帝的养母、恭忠亲王奕訢生母康慈皇贵太妃博尔济吉特氏。

康慈皇贵太妃创下了清朝皇帝遗妃的数个记录：

其一，她是清朝唯一一位第一次尊封就是皇贵太妃的女子，其他几位皇贵太妃一般是从“皇考皇贵妃”或“贵太妃”尊晋；

其二，她是清朝唯一一位享受皇太后待遇的皇贵太妃，按清廷礼制，唯有新帝嫡母和生母可尊为太后，养母是不能尊为太后的，但咸丰帝给了养母很多特权，包括外臣进献、管理后妃等，几乎是无太后之名，而有太后之实；

皇贵太妃慈寿节。上诣绮春园皇贵太妃前行庆贺礼。奉皇贵太妃幸同乐园。进膳。并赐内廷王大臣等食。—《清文宗实录》

其三，她是清朝唯一一位拥有自己寿辰称呼的先帝遗妃，清朝皇帝、太后、太皇太后的生日称万寿节，皇后的生日称千秋节，咸丰帝为表尊崇，定养母生日为“慈寿节”，一应礼制均照皇太后万寿节施行；

其四，她是清朝唯一一位被养子尊封为皇太后的遗妃，所谓“恭亲王矫诏封母”是一本野史笔记所言，这本野史的作者是恭亲王的政敌肃顺的支持者，康慈皇贵太妃的皇太后名位就是咸丰帝见养母病重亲自加尊的；

其五，她是清朝被皇帝探望最频繁的先帝遗妃，咸丰帝即位后，依旧时常去探望养母，频率最高时，一个月要去一二十次，即使后来太平天国和捻军起义闹得不可开交时，一个月也要去五六次，综合起来，这个频率不比清朝的著名“大孝子”乾隆帝探望母亲崇庆皇太后低。

小编说：

总之，从地位上来看，皇后当然是要高于先帝遗妃，但从宗法来看，皇后也是要尊敬她们的，像宣懿太妃和康慈皇贵太妃这样特殊的案例中，她们几乎与皇太后无异，皇后不仅要恭恭敬敬，还要尽孝道。

所以说在历史的具体细节上，应该从多个角度来看，单看此事，如果只论政治地位或者只看宗法礼节都是不完整的，只有全面看历史，才能得到对历史的最佳观感。