唐太宗李世民与魏征，是中国封建史上有名的明君贤臣,在长达17年的君臣共治中，开创了唐朝贞观之治的盛世，塑造了唐太宗、谏官、仁贤的形象，也使魏徵成为一代忠言之士。

但鲜为人知的君臣佳话后续是魏征死后没多久，唐太宗李世民就亲自动手推倒砸毁了魏征的墓碑和唐太宗看似不可思议的反常举动，其实背后包含着非常合理的政治斗争原因。

现在，让我们揭开历史的面纱，让客观地去了解魏征其人，李世民与魏征从政敌到君臣关系的转变，以及君臣之间合作共事看似和谐的背后一些细节现象，知道为什么李世民在魏徵死后不久就推倒了他的墓碑。

魏征的一生

在他63年的生命中，是少年曲折、中年得志而老来得以善终的一生。

魏徵小时候父母双亡，家里很穷。他选择当道士来解决自己的温饱问题。

但他自幼聪明好学、博览群书、才华横溢，这也为他后来崭露头角做了铺垫。

隋朝末年，战乱不断，正值壮年的魏征参加起义军开始了他一波三折的政治生涯。

在那个忠臣不为二主服务的封建思想深入人心的年代，魏征一生却六次易主，他的一句“不做忠臣做良臣”更是很直白地解释了他在各种势力成王败寇的斗争中历经六次跳槽行为。

在魏徵的政治生涯中，他曾在袁宝子手下当过文书，并得到李密阵营的赏识。被唐朝李渊封为丞书记，在窦建德任中国书法家，在太子李手下任太子洗马、

在魏徵主政李世民期间，他的治国才能得到了充分发挥，他直言不讳，辅佐唐太宗履行职责，革除弊端。最终在李世民的中央政权里得到重用。

共同创建“贞观之治”伟业。二人一个敢于直谏、一个善于纳谏的故事则被后世传为千古佳话。.在魏徵死后，唐太宗曾经说过一句流传至今的话

这就是把魏徵比作一个& quot人体镜子& quot。因此，直到魏徵去世，唐太宗和魏徵仍然保持着良好的关系。

玄武门于010年至1010年的变更，是在唐朝建立后的第八年(公元626年)。

这期间，各地仍有分裂势力，“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

太子李对的影响主要分布在河北、山东等地。被任命为太子麾下的太子李洗马。他很遗憾王子李没有采纳他的建议。

于是和他的弟弟李之间的斗争

“血刃”宣武门登基后，如何遏制太子余孽和敌视唐的山东士族势力，成为即位初期考虑的主要问题。

而唐朝内部李氏兄弟，也为了争权夺利各树朋党而明争暗斗。,可以说是李世民平衡各方势力，安抚残余势力的最佳选择。

由于魏徵的特殊地位，他幸免于死的命运。此时魏征作为参与过瓦岗起义的山东豪杰，,也因此得到唐太宗和李世民的重用。

学习曾根据自己敏锐的政治察觉数次建议太子对当时的秦王李世民早日采取行动，.魏徵的聪明才智

利用唐太宗对自己的依赖，最终以太子李建成、齐王李元吉为首的太子党在玄武门被诛杀而失败。增加了对抗唐太宗的砝码。

魏征作为山东豪杰势力的核心人物，同时曾是太子党的幕僚

以唐太宗的聪明，也看出了魏徵心中的算计，但魏徵背靠庞大的山东势力，加上初唐社会动荡，从此魏征与李世民从政敌转变为君臣的关系

在魏徵为唐太宗效力的17年间，唐太宗给了他很大的话语权和作为朝臣的极大尊重，这让魏徵无时无刻不在提醒和告诫自己。

他深知在李世民“即位日浅，国家未安”之时，需要他为太宗牵制平衡各方势力的重要性。甚至干涉了魏徵皇帝的私人生活。久而久之，这让唐太宗感到无比的叛逆。

让唐太宗特别生气的是，魏征为扩大山东集团在唐中央的实力，几乎公开了君主的错误。

唐太宗自然对这种行为很反感。

尽管两人的矛盾没有激化到摊牌的地步，魏徵

然而太宗和魏征都不是庸才，他们都具有着治世之大才，他们深谙要有一个安定繁荣的大唐帝国，就必须合作。

所以两人尽管矛盾不断依然会从大局考虑，合力上演君明臣贤的好戏而互相成就。

一切都是权力的游戏

贞观初期，李世民礼贤下士，广开言路，标榜自己的任贤用能、开明君主的形象，以掩饰自己杀兄逼父、残忍独断的本色。

到贞观中后期，大唐国力日益强盛，皇权得到加强稳固之后，太宗隐忍在背后的奢侈淫逸、残忍独断的性格逐渐暴露出来。

魏征死后，太宗李世民还能“亲临恸哭，废朝五日”。

发丧之日也是“望丧而哭”，“亲自制碑文，并为书石”。对魏征的离世表现出了十分悲痛的心情。

但就在魏征死后不久，唐太宗对山东集团实施了杀掉侯君集、逐黜杜正伦、贬掉李世勋等打击。

更是在魏征尸骨未寒之时，李世民亲手推倒了魏征的墓碑，以此来表达他对魏征的不满和心中早已存在的芥蒂。

太宗与魏征二人的关系终于从表面“求谏”、“直谏”的君臣融洽关系浮出水面，露出了在政治斗争中为各自阶级利益相互利用、尔虞我诈的关系。