天下无不腐之物

尸体千年不腐有什么意义？

身体千年不腐有什么意义？

在佛教中，如果你修行到最高境界，那么静寂之后，预计身体不会变差。佛教术语中，不坏的尸体称为全身舍利，即僧尼静默后，尸体多年不仅不腐不溃烂，而且栩栩如生。能够达到健康的状态，自然不是一般的修行，所以健康的僧尼被称为身菩萨。

一、慈航菩萨

慈航法师(1893-1954)，俗称艾，闽北人。17岁在福建大金湖出家。后来跟随太虚大师，在全国各地巡回弘法。后来又到南阳宣传抗日国策。晚年，他驻守台湾省府，创办佛学院，在台湾省府开办僧伽教育，接收大陆青年僧人到台湾省府。1949年被台湾省省有关方面逮捕监禁，并被诬告间谍罪。

1954年，我沉默在一个封闭的房间里。沉默过后，我坐在一个罐子里。五年后，我打开罐子检查。脸发紫，全身没事。目前，慈航菩萨金身供奉在台湾省弥勒佛内院。

回顾慈航法师的一生，我们可以称他为僧人的榜样。他不忘念佛救国，在国难面前宣传抗日国策。他努力保护年轻的僧侣，这使得佛教在今天的台湾省繁荣。他首先实践了台湾省的俗世佛教，扩大了佛教在台湾省世俗社会的影响。他成为台湾省立历史上第一位身体菩萨，说明舍利子是禁欲智慧的修行，很难得到福田最高的佛教理想。

仁义石台

施仁义(1911-1995)，施仁义，原名蒋素敏，东北人。1940年到五台山，在仙通寺出家，取法名仁义。出家后，他潜心道，潜心修行，深入经文，农禅并重。1995年初冬，仁义夫人知道世界的命运已经不多了，法身也越来越胖，就对一直服侍她的四上法师说：“我走了。死后，不要火化，但要保存我的坐缸。1999年1月2日，对于九华山同辉禅林来说，是难忘的一天。今天下午3点，方丈商比丘尼大师小心翼翼地打开了仁义老师的坛子，见到了已经在坛子里坐了三年零两个月的大师。黑白毛长一寸多，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，充缸时穿的衣服紧贴身体。

思尚大师小心翼翼地把裹在仁义身上的厚衣服剪掉。看到老师太干了，身体皮肤都还好，长长的指甲牢牢的扎在手指上。摸摸老师的身体，腰和屁股也有弹性。更令人惊讶的是，教师的女性特征消失了。乳房消失，胸部平坦，下体无缝。刚进缸的时候，我腿上十指相对平躺的手印已经变了。右手微抬，拇指和食指对着做捻针。

从佛教史的角度来看，僧人的自我修炼是非常罕见的，但古今中外的佛教界都没有僧人自我修炼为肉菩萨的记载。真是难得，仁者肉菩萨。

第三，菩萨慧能。

慧能大师(638-713)，禅宗六祖慧能，不得不传承五祖弘仁大师的衣钵。很多人都听说过这个传说。禅诗《菩提无树，镜子也不是台湾，一无所有，哪里惹尘埃》是慧能的传世佳作。关于慧能的演绎有很多传说，大部分都与禅有关。

第四，藏菩萨

史帝藏(630-729)生于新罗皇室，俗姓金，名乔珏。唐高宗永辉出家四年后，也就是说，他带着白狗听航来到中国。到了九华山，德民公地修了一条大道。开元十六年去世，享年九十九岁，他的

石(1497-1623)在九华山洞住了100年。126岁才下山，没见人，没带徒弟。9月14日上午，他写下了自己的百年历史，放在身边，然后沉默了。明朝崇祯三年，兵部王尚书被派到九华山上香，到东南第一山。那天晚上，东南山上的塔墓上有一道白光，东南山上的塔墓上也有一道光。相比之下，军部尚书连夜带人上山。这座山里没有路，也没有寺庙。山洞里只发现一个老人，他已经坐好了。遗体是干肉，兵部尚书检查，遗物已经腐烂，但尸体还是一样，只是干枯了。我在旁边找了一些血经和自传，才知道左华已经三年零九个月了。

德清菩萨六道

施德庆(1546-1623)，全椒(今安徽)人，俗名蔡，字，号寒山。少入江宁(今江苏南京)弘治，十九岁元结，师从无极大师，自云谷苦修。然后我四处游荡。他从慈禧太后那里得到《大藏经》和布金，并以方丈身份修建了海印寺。

七。石海清

石(1909-1991)生于河南泌阳，1987年出家为僧。1987年，他来到河南省社旗县，住在一座佛寺里。1989年在白马寺被菩萨戒掉。他于1991年去世，活了79岁，享年61岁。同修们把它放进罐子里，埋在寺庙产区。1997年秋，他将遗骨送回祖籍，入塔。

八、石银莲

释因涟(1903-1997)1946年赴湖南南岳，定居永丰打坐悟道。1997年农历十一月初五，尸体被放在普通棺材里，存放在塔里，没有任何防腐处理。开棺三至五个月后，见面时气色不错，身体完好，身体有弹性，四肢灵活，最终成为肉身菩萨。

九、大兴菩萨

大兴菩萨(1894-1985)，字魏，1931年在南京出家，1958年到九华山双溪寺。1985年2月17日0时05分，念了几遍阿弥陀佛，吉祥笑着睡着了，911回西方。七天后，托盘被放进一个罐子里，放在它后面一个新建的圆形砖塔里。

十、妙智菩萨

妙智菩萨释妙智(1888-2003)生于福州。