农历八月十五是中秋节，是中国四大传统节日之一。中秋节起源于对天象的崇拜，由古代对秋天月亮的崇拜演变而来。中秋节起源于古代，普及于汉代，定型于唐初，盛行于宋以后。它是中秋节的季节性习俗的综合，它的大多数节日习俗都有古老的起源。

据史料记载，‘中秋’一词最早出现在《周礼》年。魏晋时期就有“豫商舒针牛啸，中秋左右微服过江”的记载。唐朝初年，中秋节成为固定的节日。《唐书.太宗纪》记录8月15日中秋节。

中秋节的盛行始于宋代，到明清时期，它与元旦齐名，成为中国主要传统节日之一，是仅次于春节的第二大传统节日。受中国文化的影响，中秋节也是东南亚一些国家的传统节日。

2006年5月20日，中秋节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起，中秋节被列为国家法定假日。

中秋节的故事或传说

一：嫦娥奔月

嫦娥，原名姮娥，是神话人物后羿的妻子。在西汉时期，为了避免刘恒的禁忌，它被改名为嫦娥。

古时候天上同时有十天，庄稼枯萎，百姓苦不堪言。一个名叫后羿的英雄有着无穷的力量。他同情受苦的人民，拉起弓，一口气射下九个以上的太阳，命令最后一个太阳准时升起落下，造福人民。后羿的妻子叫嫦娥，后羿除了打猎，其他时间都和妻子在一起。很多仁人志士都来这里学艺，不老实的孟鹏也混了进来。

一天，后羿在昆仑山拜访朋友，向王太后要了一包仙丹。据说吃了这种药可以瞬间升天成仙。但后羿舍不得离开妻子，临时将长生不老药交给嫦娥收藏。嫦娥把药藏在梳妆台的百宝箱里。三天后，后羿带领随从外出打猎，别有用心的孟鹏装病不出门。后羿带领众人离开后不久，孟鹏持剑闯入里屋的后院，威胁嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鹏的对手。危急之下，她转身打开宝盒，取出仙丹，一口吞下。吞下嫦娥的药，身体立刻飘离地面，冲出窗外，飞向天空。因为嫦娥担心她的丈夫，她飞到最近的月亮，变成了一个仙女。

晚上，后羿回到家，侍女们哭着诉说白天发生的事情。后羿又惊又怒，拔剑要杀小人。孟鹏已经逃走了。后羿气得肝肠寸断，仰望夜空呼唤嫦娥，这时他发现今天的月亮格外皎洁明亮，有一个晃动的身影酷似嫦娥，后羿思念妻子，便派人来到嫦娥最爱的后花园，摆了一桌香，摆上嫦娥最爱的蜂蜜和鲜果，在月宫里遥祭嫦娥。当人们听到嫦娥奔月成仙的消息时，他们会在月亮下放置香案，为善良的嫦娥祈求好运和平安。从那时起，中秋节拜月的习俗就在民间流传开来。

另一个版本是嫦娥被迫服用长生不老药：跟后羿学射箭的逢蒙听说后羿得到了长生不老药，就去偷了。逢蒙未能得逞，恶从胆来，想加害嫦娥，无奈之下，嫦娥自己吞下了长生不老药，飞上了天。

除了这两个版本，我还分析了古人的笔记，提出了嫦娥奔月的另一个版本：嫦娥奔月是因为丈夫后羿有了婚外情。这个观点后来被很多人采纳，成为自己的研究经验。闲话少说。嫦娥奔月后，她成了“月亮精灵”

当他成了神，人们就开始崇拜嫦娥女神，但拜月是女人的事，也就是所谓的‘男不拜月，女不祭灶’。尤其是已婚妇女，必须在中秋节拜月，因为月亮属阴，生儿育女，而在过去，多子多福。自然，拜月希望怀孕更多。我在拜月时，人们给我一个带馅的圆饼，后来逐渐演变成了“月饼”。除了月饼，还会有新鲜的瓜果，尤其是带籽的瓜。除了拜月，中秋节时妇女们还会‘摸秋’和‘送瓜’，送瓜就是送孩子。这种行为是过去中国乞讨者意愿的一种表达。

二：吴刚伐桂

传说月中有桂树，《淮南子》也说过月中有桂树。后来传说更具体，在桂树旁加了砍月桂树的人吴刚。月中桂树吴刚传说是唐代段《酉阳杂俎》年前《天咫》卷所载最具体的传说。它说：‘古语云，月有月桂树，月有癞蛤蟆，所以不同书上说月桂树高五百尺，有一人常遏，树共造。我姓吴名岗，西河人。我学神仙，下令砍树。“意思是吴刚曾经跟着仙人到了天上，但是他犯了一个错误，所以仙人把他送到了月亮上，命令他砍下仙人树——月桂树。月桂树高达500英尺，可以一起砍。炎帝用这种无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。在李白的诗中，有一段记载‘欲在月中，为寒者酬’。

三：玉兔捣药

这个传说最早见于《汉乐府.董逃行》:‘玉兔跪久捣药蟾丸，献陛下玉盘，可得仙。’传说月亮里有一只兔子，洁白如玉，所以叫‘玉兔’。这种大白兔手持玉杵，跪下把药捣成蛤蟆丸。服用这些药丸可以长生不老。玉兔大概是广寒宫里嫦娥最早的玩伴。

总结：前三个中秋节的故事充满了神话传说。至于三者之间的关系，有一种说法是：相传伊从西王母那里得到了长生不老药，交给保管。逢蒙听说后，就去偷，但如果不偷，就会伤害恒娥。无奈之下，姮娥吞下了长生不老药，飞上了天。由于不能离开村子，姮娥留在了月宫。在广寒宫里寂寞难耐，便催促吴刚砍倒桂花树，让玉兔捣药，希望能做成扶摇直上的药，让他早日重返人间，与伊团聚。

四：唐高祖与"祝捷饼"

中秋节的第一主角是月饼。关于月饼的起源有很多传说，比较流行的观点出现在唐代。唐初，东突势力强大。李渊从太原崛起，向突厥可汗投降，换来北方的相对稳定。唐朝建立后，突厥扶持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝作战。另一方面，他依靠军队加强马庄，不断入侵调兵南下。为了平定北方的外敌入侵，

李靖凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出-"应将胡饼邀蟾蜍"。这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。

其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜，便有"春祭日，秋拜月，夜占星"的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。

五：玄宗游月

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是"此曲只应天上有，人间能得几回闻!"日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的"霓裳羽衣曲"。

六：杨贵妃为"月饼"起名

说了月饼来历的传说，再说月饼这个名字的故事。在早期，人们并不把月饼叫"月饼"，其叫法很多，如李渊说的"胡饼"，还有"小饼"、"月团"、"宫饼"、"金饼"（宋代）、"月糕"（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡饼。过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为"胡人"。胡人特有的日常食用的面饼，被汉人称为"胡饼"。这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃。

那么，胡饼又是如何改称月饼的？这便与中国四大美女之一的杨玉环-杨贵妃有关了。

杨玉环，原名杨芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、寿王李瑁的妃子。杨美人通晓音律，能歌善舞，最重要的是姿色出众，真若出水芙蓉，男人见了没有不动心的。好色的李隆基听说后，便把时年已27岁的儿媳妇搞到了自己的后宫，册封为贵妃，万千宠爱集于她一身。有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月。风流成性的李隆基故作风雅，觉得胡饼一名不好听，想改个名字。但起什么名字好呢？一时想不出来。杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出-月饼。李隆基一听，连连拍手叫绝。"月饼"一名，由此叫出来了。

但这个传说似乎不靠谱。有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的。有的学者称"月饼"一词出现在南宋吴自牧的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。

其实，在宋代，人们也不把月饼叫"月饼"，文人喜欢称之为"金饼"，如与梅尧臣齐名的宋代文学家苏舜卿有诗句："云头艳艳开金饼"、"金饼隔林月"。在宋代，中秋吃月饼的风俗尚没有普及。到了元代，中秋吃月饼的风俗才变浓，但多称之为"月糕"。一直到明代，"月饼"才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行。如"明嘉靖《威县志》称，"中秋，置酒玩月，为月饼馈之。"明田汝成的《西湖游览志会》记载："八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。"

七：吃月饼与"杀鞑子"

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。中秋的传说多是美妙的，但这个"杀鞑子"的故事却渗透了一段不愉快，它与元末起义的传说有关。在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约"杀鞑子"，推翻元政权。当时公开聚会是行不通的。为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。

其实，这个传说应该是张冠李戴了，想出"吃月饼，杀鞑子"妙计的是当时江苏泰州的大盐商、后来在苏州称王的的吴王张士诚，而不是明太祖朱元璋。朱元璋当年并没有这么牛，他和尚、要饭出身，后来过不下去了，才跟着郭子兴闹革命，并最终夺得江山的。