哲学史 古希腊的自然哲学家被认为是西方的第一批哲学家，无论他们对世界的认识方式是否正确，但他们的思想不同于迷信的地方在于，他们以一种理性伴随着证据的方式得出了自然的真理。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为哲学讨论奠定了基础，他们提出了关于形而上学、认识论和伦理学的问题，这些问题至今仍然存在。一些现代哲学家认为，哲学理论直到今天都只是这三个人的一个注脚，仍然依赖于他们提出的问题。换句话说，即使几千年过去了，我们仍然在试图回答他们提出的问题，这意味着我们仍然被这些问题和他们提出的更多问题所困惑。 “着”一词在中国起源很早，历史悠久。例如，“孔子十哲”、“古代圣贤”等词，“哲人”或“哲人”，特指那些善于批判性思维、知识渊博的人，即现代西方的“哲人”、“思想家”所称。 一般认为，中国哲学起源于东周，以孔子的儒、老子的道、墨家、法家为代表。事实上，在《易经》的前一个时期，哲学问题已经开始被讨论。 19世纪70年代，西方哲学在日本最早的传播者西周借用了“哲学”一词的古汉语译名。1896年前后，康有为等人将日文译本传入中国，并逐渐采用。在西方，“哲学”一词通常用来描述一个人的人生观(例如，一个人的“人生哲学”)和基本原则(例如，价值观、思想、行为)。另一方面，学院派哲学则是对这些基本原则的理性基础进行质疑和反思，并试图对其进行理性重构。 早期哲学的范围涵盖了知识的所有方面。它一直是人类知识中最抽象的研究。哲学这个词的第一个介绍来自希腊思想家毕达哥拉斯。 哲学基础 古希腊哲学家通过提问来接近哲学实践，提问可以分为三类，分别构成哲学、形而上学、认识论和伦理学的基本学科。 最初的三类问题是： *关于世界的本质和真理的问题。 *关于我们如何知道或知道真相的问题 关于生命的意义和道德实践的问题 必须指出的是，这三大学科并没有明显的壁垒，实际上它们在很多方面相互覆盖。一个有说服力的形而上学主张不能忽视认识论的理论基础。同样的知识理论是建筑主体与形而上学事实之间的关系。道德实践通常与道德真理是否存在以及我们如何了解它有关。哲学的困难在于，一个完整的理论通常必须在形而上学和认识论上都很有说服力。大多数哲学家要么只专注于一个领域，要么他们在形而上学领域有说服力，但在智力领域却没有。只有少数具有激情和才华的哲学家才能精通各个领域，并提出自己的理论。这些哲学家被载入史册，他们的理论常常非常有说服力，他们席卷了历史，改变了我们对世界的看法， 哲学与科学的关系 从西方学术史来看，科学是哲学的衍生物。后来，科学和哲学一起成为一门独立的学科。科学与哲学有着互动的关系。科学产生知识，哲学产生思想。在马克思主义看来，哲学也是一种社会意识形态。在现代西方哲学中，有一种科学哲学，专门研究科学理论。这一理论研究了科学史，总结了许多科学的理论模式，但它只是解释科学，而不是指导科学。哲学是人类认识世界的一种特殊方式。它是一种提升人的学问。 从某种意义上说，哲学很少或根本没有“世俗的”用处。有些人认为没有哲学的科目可以做得很好，甚至更好。哲学所关心的不是各种学科的例子、概念或定理的具体内容，而是这些特定科学的“一般知识”，或者是那些被普遍使用而被视为理所当然的概念、规则和规律。这包括：是什么导致它们出现？它们在多大范围内有效？是什么保证了他们的威权主义？在这个特定的学科中，它们是足够的基本前提吗？它们对人们意味着什么？等等.并将这些问题应用于哲学本身。 因此： 物理学研究物体的现象、结构和运行，寻求一种客观的、最佳的方法来解释现象。形而上学要求解释法律的有效性，以及如何建立最佳方法。 知识通常被看作是经验和方法的综合；认识论关注的是知识本身是否可用，是否有界限，是否有意义。 数学使用逻辑形式来研究数量、结构和模型；另一方面，逻辑学关注的是保证推理有效性、逻辑推理的可靠性和完整性的权威。 社会学试图用某种普遍规律来概括和预测人类群体或个人在其中的行为；而伦理学则更关注这些行为的自由与道德责任之间的关系，它们的内在动机和意义，以及如何使人们的行为朝着最优的方向发展。 政治学关注的是权力的转移；政治哲学更关心权力如何产生和建立。 艺术向人们展示美的魅力，但从不说明魅力的来源；另一方面，美学质疑美的本质和意义。 哲学的价值 研究哲学，不是因为它为所提出的问题提供了明确的答案，而是因为问题本身；原因是，这些问题扩展了我们对可能性的概念，丰富了我们的精神想象力，减少了可能禁锢心灵思维能力的教条自信。此外，特别是通过哲学冥想中宇宙的浩瀚，心灵变得伟大，从而能够与宇宙结合，这是它的终极善。 哲学也可以说是理性对信仰的研究，是理性对人类规律和自然规律的总结。 哲学是对世界终极意义的阐释，它使我们认识世界，使我们意识中的世界合理化，从而给我们精神上的安慰。 哲学也是一种自我定位的工具。 哲学理论 利他主义——反实在论佛教哲学——儒学——享乐主义唯物主义——唯心主义——非实在主义——逻辑正确性悲观主义——道家思想自我主义——悲观主义理性主义——实在主义——唯美主义形而上学唯物主义辩证唯物主义——客观唯心主义——主观唯心主义非理性主义——斯多噶主义——存在主义——形而上学功利主义—— 哲学的一个分支 根据研究领域的不同，哲学有许多分支。 *哲学史 o东方哲学史 +印度哲学 +中国哲学史 +伊斯兰哲学 +日本哲学 o西方哲学史 +古希腊哲学 +中世纪哲学 +文艺复兴哲学 +德国古典哲学 +俄罗斯哲学 *马克思主义哲学 o辩证唯物主义 o历史唯物主义 《马克思主义哲学史》 科学哲学 现代哲学 o存在哲学 o分析哲学 o人文哲学 o诠释学 o符号学 o实用主义哲学 *道德 o医学伦理 o教育伦理 o政治伦理 o家庭伦理 o生物伦理学 o生态伦理 *美学 o美学史 o艺术美学 o技术美学 *形而上学 *现象学 过程哲学 *知识论 *死亡哲学 *人生哲学 *法律哲学 *心灵哲学 *墨家哲学 当代英美哲学 比较哲学 *当代法国哲学 哲学 与哲学相关 *相对论 *量子力学 *混乱 *弦理论 *思维科学 *人工智能 *心理 *信息论 *语义 *科学社会学 *逻辑 科学 *控制论 *机制 其他与哲学有关的学科 *宗教哲学 政治哲学 *法律哲学 物理学哲学 * 天文哲学 * 化学哲学 * 语言分析哲学 * 佛教哲学 * 教父哲学 * 教育哲学 * 语言哲学 o 日常语言哲学 * 自然哲学 * 经济哲学 * 同一哲学 * 思辩哲学 * 生物学哲学 * 中国哲学史史料学 * 历史哲学 * 易学 * 经学 * 玄学 * 灵源泛哲学体系 哲学命题 * 自由意志 * 决定论 * 因果律 * 随机性 * 白马非马 * 百姓日用即道 * 悖论 * 变化日新 * 辩者二十一事 * 仁为万物之源 * 体用一源 * 天不变道亦不变 * 天道自然 * 万物皆备于我 * 物极必反 * 心统性情 * 心无本体 * 新故相除 * 形质神用 * 性即理 * 性日生日成 * 一分为二 * 一物两体 * EPR悖论 * 坚白相盈