伊索寓言想必大家都不陌生，也是每个从中小学走过来的人的必读之作。伊索寓言中的故事大多是动物，其中个别动物具有特殊代表的意义。我们在学习的时候就知道，学习乌鸦(乌鸦喝水)不屈不挠的精神，面对狼的凶猛(狼和小羊)，即使羊试图辩解也无济于事。伊索寓言中的故事大多用动物来指代人的情感。

伊索寓言

伊索寓言在世界文学史上占有重要地位。伊索被认为是世界四大寓言之一。至少在伊索还活着的时候，他的智力在整个古希腊都是众所周知的。

当伊索在雅典时，他讲了一个关于一只青蛙的故事，这只青蛙请求上帝派一个国王到他们那里去。故事讲的是青蛙请求上帝派一个国王给他们。结果上帝先给青蛙送来了木头，但是青蛙不喜欢木头木头，于是上帝给青蛙送来了一只鹤，但是鹤吃了青蛙，引起了青蛙内部的恐慌。其实这个故事读起来挺讽刺的。他告诉人们，幸福应该掌握在自己手中，而不是别人手中。

伊索(公元前620-560年)是古希腊伟大的寓言家、哲学家和作家。

伊索因为他的故事而受到很多人的尊敬，也因为伊索的聪明，他最终死在了自己热爱的土地上，伊索的死也代表了古希腊社会深层次的剧变。

“吃得苦中苦，方为人上人”——伊索

我们不知道伊索的起源。由于历史久远，关于伊索本人成名前的故事很少。我们只知道他从小就是个哑巴，所以他叔叔不太喜欢他。他周围的邻居也认为他是个怪胎，但伊索蕾的母亲从未抛弃过他。她经常给他讲故事，也许伊索寓言的能力也是从她母亲那里遗传来的。不幸的是，她的母亲后来因病去世。

伊索早年被卖为奴隶，凭借聪明才智摆脱了奴隶身份。

很长一段时间，伊索因为不会说话，只能用手势与人交流。然而据记载，在一个非常偶然的场合，伊索梦见了幸运女神在自言自语。她把手指放进他的嘴里，为他松开打结的舌头。醒来后，伊索可以说话了。因为吃过很多苦，伊索明白了人生的真谛，也因此伊索后来摆脱了奴隶身份。

吕底亚王国，位于小亚细亚，是一个商业城邦，在古希腊非常富有。

他年轻的时候吃过很多苦，被拐卖过很多次。伊索经历了世界上太多的人的苦难，所以他对整个社会有自己清醒的认识。伊索基本上就是在这个时候开始讲寓言的。在他的小说中，他通过动物的拟人化来解释生活的真相，这得到了吕底亚国王克利萨斯.的赞赏。他经常去宫廷，克利萨斯毫不犹豫地支持伊索与人交流和学习知识。

吕底亚国王克里萨斯是古希腊公认的特别有钱的人。

伊索蕾的智力非常高。之所以做出这样的判断，是因为他与古希腊著名的改革家梭伦,和被誉为古希腊第一哲学家的泰勒斯,有过交集，并没有在论战中落败。因此，柯里萨经常派伊索去雅典，伊索在这期间开始整理一些寓言，并通过自己的所见所闻，将深刻的道理融入其中。不幸的是，伊索蕾的灾难也几乎同时降临。

德尔斐——伊索陨落的“神谕之地”

德尔斐是希腊中部重要的历史文化区，这里有许多古希腊时代遗留下来的历史遗迹。作为一个著名的& quot神谕之地& quot在古希腊，德尔菲是所有古希腊城邦的圣地。特尔斐著名的神谕是刻在特尔斐阿波罗神庙前的一句话：“认识你自己”、“凡事勿过度”、“承诺带来痛苦”.据说在斯巴达，来库古去特尔斐向先知询问他的改革计划。

德尔福是一个著名的& quot神谕之地& quot在古希腊。来库古去特尔斐请求先知进行改革。

毫不夸张的说，特尔斐作为圣地，在古希腊人眼中的地位很高，但是伊索去了特尔斐没多久，这个地方就完全变了样。原来伊索作为吕底亚的外交官，曾多次被派往其他城邦。为了加强自己的影响力，吕底亚国王克里萨斯派伊索去德尔斐地区，并给了他许多金银。

伊索奉克里萨斯之命带着金银财宝去了特尔斐，打算分发给当地人。

这些金银是用来分发给当地人的，因为伊索自己想象中的德尔斐地区是古希腊重要的神谕之地,特尔斐的人们应该都是谦恭、善良、美丽的，但是就在伊索满怀希望地去把金银分发给当地人之后，特尔斐的人们所表现出来的贪婪和暴虐突然让伊索震惊了。他没想到的是，在这么神圣的地方，竟然会出现这样的一幕。

特尔斐阿波罗神庙遗址

伊索是讲故事的大师。每次在雅典和科林斯遇到重大问题，他都用讲故事的方式来融入道理，令人信服。但这一次，虽然伊索已经尽力了，但在德尔福却收效甚微。人们仍然对金银贪婪暴虐。伊索终于失望了。他要收集分发的金银，准备归还给克利萨斯.

伊索因冒犯特尔斐而被杀，死后特尔斐遭受了一系列自然灾害。

没想到，在得知消息的一瞬间，愤怒的特尔斐人立刻逮捕了伊索，你知道当时的伊索。

的智慧十分出名，甚至比起雅典执政官梭伦来也不落下风，但愤怒的人们还是将伊索捆起来，以“渎神罪”的名义将伊索处死了，而就在伊索死后，德尔斐遭遇了一系列的天灾，人们认为都是伊索之死造成的，可惜这个错误已经无法挽回。

请求派王的青蛙——一个时代的悲剧

其实结合伊索寓言故事结果来看，德尔斐人的遭遇未尝不是咎由自取，事实上他们的幸福从来都在自己手中掌握着，只可惜他们却忽略了这一点，将错误都归咎于上帝，他们不明白的是，自身的堕落才是自身被毁灭的根源之一。伊索所生活的时代是古希腊时代文明的起源时期，然而在德尔斐这样一个神谕之地，当地民众的贪婪和不尊教化，正是繁荣的商业文明下埋下的恶果。

只是伊索生活的年代里面，在一些较为发达的城邦，还看不出这个端倪，例如雅典的梭伦改革、斯巴达的来库古改革，一系列深层次的社会改革，正在促使这个时代的文明走向更加新的高潮，但同样由于这些改革原本就不彻底，加之原本就是自上而下式的改革，因此他们也只能缓和这些危机，而不能彻底的根除。

雕像右侧一位梭伦，曾主持了雅典时代的改革，奠定了雅典民主制度

由于特殊的地理环境限制，古希腊时代的商业的发展远远大于农业经济，一些较大城邦纷纷通过贸易积累了巨大的财富，包括远在小亚细亚的吕底亚，要知道伊索手中的金银，全部都是吕底亚通过与各地的贸易关系积累起来的财富。然而随着财富的积累，人也变得越来越安逸，越来越贪图享乐，也是一个不争的事实。在整个古希腊时代，贵族与平民之间的矛盾不断，其首要原因在于财富分布不均，贵族肆意欺压平民而导致的。

古希腊商业时代的繁茂

由于获得的财富与本身的政治地位极不匹配，所以引发了各方不断的矛盾冲突，虽然古希腊时代同样也是智慧文明开创的时代，但在利益面前，每个人都不可避免地受到更多的诱惑。来史学家分析古希腊文明之所以衰落，很大一部分和政权的腐朽和自身堕落有关。对此德尔斐人可能印象更深刻一些，但在那个社会蒸蒸日上的阶段，包括雅典、斯巴达他们都未能认识到这一问题，或许就连那个时代的智者，本身思想上就具有时代的局限性，他们无法透过岁月的迷雾，看清真正的本质。