元曲四大家指的是关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。他们代表了元杂剧不同时期不同流派的成就，因此被称为“元杂剧四大家”。

名称来历

明代何梁军《四友斋丛说》说：“袁乐府称马东利、郑德惠、关汉卿、白仁福为四大名人。”在此之前，元代周德清在《中原音韵》序》中说：“乐府的兴盛，准备之难，现在……其准备与，郑，白，马有关。一个新的生产。”但是，周德清虽然被封为四人，却没有被封为“四人”。此外，明初贾为马致远所作的吊唁中，有“取之，白之，合旧”之说，指的就是余继孚。对这些元曲作家的整理和评价，因人而异，因时而异。

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。他们被称为“元四杰”，得到了历史的认可。明代王士禛、等人批评王实甫不在“四大家”之列，王骥德也提出了“王、马、关、郑”之说。清代李《雨村曲话》有“马、王、关、乔(姬)、郑、白”之说，但并不流行。

人物简介

关汉卿，已被借出，它也是一个借出者。韩庆是他的字，他是元代著名的戏剧大师。生于晋朝末年(约公元1229-1241年)，卒于大德初年(约公元1300年)。

关汉卿“我是一颗不能蒸、不能煮、不能打、不能炸、不能爆的铜豌豆”的形象也广为人知。水星上有一个以他名字命名的陨石坑。关汉卿从小生活在医生家庭。由于晋代晋南地区的戏剧活动一直很兴盛，即使到了金代末期，关汉卿从小就受到戏剧的影响，逐渐参与到戏剧班社的活动中。因此，在金朝灭亡之前，他已经成为一个成熟的戏剧作家。

原名恒，字仁甫，后改名朴，名，沂州(今属山西河曲)人。他生于金爱宗郑达三年(1226年)，生于元成宗大德十年(1306年)。此后，他的下落不明。祖籍周琦(今山西河曲县)，后迁居真定(今河北正定县)，晚年居金陵(今南京市)。他是元代著名的文学家和戏剧家。白朴出生在一个官僚士大夫家庭。其父白华为金玄宗，三年(1215)进士，被枢密院判刑。管仲白本葬于太和与金章宗之间。他是个县令，叔叔死得早，却有个诗意的名字。白宫和袁浩文是世交，也是密友。这两个家庭的孩子经常用诗歌交流。

白朴生于1250年，卒于1321年。他是元代著名的戏剧家。大部分(现在北京)人。马致远词长千里，晚名“东里”，以表陶渊明之志。其世代晚于关汉卿、白朴等人，生卒年应在至元(始于1264年)之前，卒年应在至元至太定(1321-1324年)之间。曾任江浙行省官。作品多反映隐退山林的田园题材，风格既奔放又恬静。有《汉宫秋》和《任风子》描述王昭君的传说。《汉宫秋》被后人称为元曲最好的代表作。工作收入《东篱乐府》。与关汉卿、白仁福、郑光祖等人并称为元曲四大家。少年时，他追求功名，未能成功。曾参加加元俱乐部，与、红字李二、华合写《黄粱梦》杂剧。明初，贾为他写了一封唁电，称他为“万花丛中的马仙”。元代称道士为神仙，其实他是当时北方流行的全真教信徒。《凌波仙》说自己“在江浙一带当过省官”。在他的后期

马致远，生于平阳襄陵(今山西襄汾县)，生卒年不详。他是元代著名的杂剧散曲作曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，被誉为元代四大杂剧作家之一。关于郑光祖生平事迹的记载并不多。从钟思成《录鬼簿》我们知道，他早年学的是儒学，后来授杭州道为官，所以住在南方。他“正直”，不善于与官场人物交往。因此，官场官员看不起他。可想而知，他的仕途很艰难。杭州的美景和那里的女演员不断引发他的感情，而他在文学方面已经颇有天赋，于是开始创作杂剧。

郑光祖，

元代四大家一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。元曲四大悲剧分别是：关汉卿《汉宫秋》，白朴《青衫泪》，马致远《荐福碑》，纪《录鬼簿》。元代四大爱情剧：关汉卿的《窦娥冤》，王实甫的《梧桐雨》，白朴的《汉宫秋》，郑光祖的《赵氏孤儿》。四大南戏分别是京、柳、白、沙：《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》(不是关汉卿写的)、《倩女离魂》。

关汉卿的杂剧题材广泛，内容丰富，揭露了社会黑暗势力的丑恶和腐败，歌颂了人民特别是青年妇女的战斗精神，在对现实的深刻描写中渗透着民主和人道主义的光辉思想。他的代表作，如《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》等，都延续了上百年。

白朴的《杀狗记》是根据白居易的《窦娥冤》改编的，描写了唐明帝和杨贵妃的故事。其语言典雅、华贵、华美，为杂剧文派之首。

马致远的《望江亭》是中国十大古典悲剧之一，讲述了赵君出塞外的故事。它大胆地改变了历史事实，塑造了王昭君以国家利益为重的爱国者形象，抨击了帝王将相的昏庸无能。

郑光祖的作品以描写男女爱情生活的剧作为主，擅长文采和语言的优雅，深受王实甫的影响。