《南汉山城》是韩国前总统金大中非常喜欢的一部历史小说。很多韩国人都是通过这本书了解韩国李氏王朝与明清王朝的宗藩关系。

2017年被改编成电影，获得国内外一致好评。从历史的角度来看，这是韩国电影业的一大进步。

为什么这么说？因为这种“丙子的不小心”，也就是李朝版的“靖康之耻”，韩国影视圈始终不敢正视。早些年他们拍了很多类似《最后的武器——弓》的“反清剧”。

《南汉山城》就不一样了，虽然还是基于儒家的“夷夏”标准。

但本片承认了李朝与清朝的巨大军事差距，将一个自称“小中国”的农耕文明在狩猎民族铁蹄下的无奈表现得淋漓尽致。

1、为什么要战

朝鲜，三个朝鲜，朝鲜，穿着白色长袍的国家.这个国家有许多古老的名字。明成祖选择了朝鲜这个名字作为教名来代替朝鲜。起初，朝鲜将军李成桂奉命进攻辽东，但李成桂害怕强大的明军。

最后，李不得不选择两害相权取其轻，发动兵变推翻了朝鲜王朝。

朝鲜半岛上最后一个封建政权————年的李朝(1897年改为朝鲜帝国)，就这样戏剧性地诞生了。朝鲜国王正式纳入明帝国宗藩体制。作为明朝的郡王，他可以享受王子的待遇。

发生在明末的“丙子之乱”始于朝鲜拒绝归顺清朝皇帝。李超这样做当然是为了自己的利益和尊严，但“为了与明朝的外交关系”这句话也突然出现在影片的开头，并不是一句空话。

是的，曾几何时，日本丰臣秀吉带着全国的士兵发动了“鲁文”和“常青”战役，差点吞并了朝鲜。明朝万历皇帝花了八百万两白银，调集重兵多年，挽救了李氏宗祠。

“我国的神宗皇帝，从来没有忘记过。在板子荡来荡去的那一天，如果不是宗申皇帝动了天下的兵，我们的国家为什么会重建到今天？”

但这场战争也大大削弱了明军在辽东的实力。到了17世纪上半叶，女真的崛起势不可挡。

当然，在朝鲜历史上，投降的不只是中原王朝。辽、金、蒙的铁骑都是一次次突破朝鲜长城，用金戈的铁马换来贡品和美女。

是的，有金子。金与后金、木真与建州女真是同一个民族的不同部落。旧女真语和后女真语(满语)同属通古斯语族。

只是用词不同：金国的洪雁家族起源于女真。万艳家族在建国前是辽(契丹)的属国，所以在契丹创造了自己的文字，在蒙古灭金后逐渐消亡，皇族万艳家族也被灭绝。

于是，几百年后，当女真的建州部落崛起时，艾辛乔罗家族借用蒙古字母创造了新的女真文字，也就是后来的满文。

史学界一直有另一种说法，认为女真只是一个地理概念而非血缘概念。

但无论如何，在地缘政治的自然条件下，高丽和女真的世仇还在继续。晋国强盛时侵略朝鲜，李朝强盛时也侵占了女真的领土。最后，随着后金(清)的崛起，形势再次逆转。

皇太极和多尔衮渡过鸭绿江，12天到达首尔。

2、“胡”与“乱”

在中国北方，女真再次成为强大的游牧民族。明朝建立后，元朝成为北元，蒙古分裂，战乱频仍，成吉思汗后裔一步步衰落。

草原的霸权最终被东方白山黑水中崛起的女真族夺走。

皇太极在西征胜利，打败蒙古李格丹汗的时候，俘虏了大批“黄金家族”的妻儿，得到了大汗的封号。

此后，满蒙通婚的频率变高

当然，他并不满意。他改女真为满，黄金为清。他的梦想是成为全世界的皇帝。漠南蒙古已经解决了，皇太极留下的最大敌人就是明朝。但是，他必须先拔掉朝鲜背后的刺。

对比国产剧《清宫风云》，《江山风雨情》，《山河恋》。

《南汉山城》电影的服务真实多了。标准的“钱鼠尾辫”国内导演很少还原，但韩国人客观地做到了。最难得的是，影片用的是满语。

要知道满洲的上层贵族虽然会学汉语，但内部交流还是用自己的母语，这种状态直到清朝中后期才有所改变。《南汉山城》的满语不能说标准，但这种精细度已经超过了国内很多无良剧组。

电影中，朝鲜使节来到清军大营。看到清军有些士兵吃生肉，基隆将军(英格尔代)就吃了，食物只有半生不熟的肉和饼，吃的比较“原汁原味”，很尊重历史。

事实上，已故可汗国王努尔哈赤的菜单上就有野猪。到了皇太极的时候，虽然推出了少量的中国菜，但还没有成为主流。

据《满文老档》报道，王公贝勒的宴席也是“席地而食，无桌案。”皇太极最喜欢的，就是用白水煮熟的猪大腿骨，用刀刮去软烂的肉来吃。

今天，我们可以理解文化的多样性。但在当年，这是朝鲜君主大臣眼中的另一番景象。

李朝的隶书是汉字，已经有几千年的历史了。满族诞生不久；李朝皇室用的是明朝给的衣服服饰，李朝也是深受儒释道影响的“小中国”。

但是清朝还处于初级阶段，处在封建社会的门槛上，奴隶部落的残余还没有被清理干净。

一个成熟的农业文明被一个狩猎民族征服，无疑是痛苦的。尤其是在文化优势无法扭转军事劣势的时候，这种无奈更是可悲。

在冷热兵器混用的早期时代，火铳还无法对骑兵形成压倒性优势。更何况，清军还从明军那里俘获了红衣大炮。

李朝从一开始就毫无胜算：一次小小的阻击没有挽回颓势，兵判出城野战的策略更是自取其辱。

最后，迟迟不愿动手的援军也在夜晚与清人不期而遇，化作了雪地里的一片片的尸体。李朝的君臣没有选择了。

3、我想活下去

皇太极亲自来了。如果就是想攻破南汉山城，灭掉李朝，他不必来。这更多的是出于政治目的。

寒冷的大年初一，朝鲜君臣在城内，对着北京的方向，望阙叩拜明帝。皇太极就站在城外远处，居高临下地看着这一切，若有所思——应该让朝鲜王改换门庭，在众目睽睽之下向自己行君臣之礼。

结局被清营的朝鲜翻译说中了，“城破的原因往往来自内部”。大臣们吵成了一锅粥。兵判当初喊打喊杀，现在却想着推卸责任了。

宗室们连给将士捐衣物都不愿意，此刻却开始发挥他们的机智。现在很少有人愿意喊战，但是又很少有人敢直接喊降，还是吏判崔鸣吉打动了国君。

“我想活下去”，国君终于说出了心声。

于是，一场不愿意被后世提起的“丁丑下城”发生了。在三田渡，朝鲜仁祖脱下王袍，穿上平民的衣服，以罪人的身份朝觐清太宗，行三跪九叩之礼。大清皇帝公德碑永远的立在了那里，而清帝掠走的，是50万人。

崔鸣吉对朝鲜王说：大义名分、尊严固然重要。可总要先活下去才有尊严，活下去才能讲大义名分。

在实力面前，“三百年来血诚事大，受恩深重”也不过是一句空话，最后只得“一朝为臣妾于胡虏”。李朝臣服后，也不得不跟随清军去参加宁锦之战，他们能做的，就是对明军的进攻消极一些。

“显州炮手李士龙者在军，胡人令放炮。城上人呼曰：“朝鲜人，尔忘神宗皇帝罔极之恩，今乃助贼虏害华人耶？”哭声震天，士龙不忍放炮，每放辙去丸。

胡人觉之，杀于军前……”这样的事情毕竟是少数。对李朝而言，他们对于自己的命运都不能做主，对于大明的灭亡更加无可奈何。“义同君臣，恩犹父子。”

这话除了聊以自慰，别无他用。他们能做的，也就是在明亡一甲子之际，偷偷修建大报坛，偷偷供奉明朝皇帝，仅此而已。

有些事是电影演不出来的。比如，李朝不知道的是，南汉山城被围后，崇祯帝已经要派兵援助。

这件事直到一百多年后，朝鲜使臣才从北京买来的《明史》中得知，他们的英祖也只能空发感慨：“试思崇祯时景象，清兵满辽阳，流贼遍中原。

然犹欲涉海出师，远救属国。中夜念此，不觉泪下”。可惜，一切已成为徒劳，野蛮与文明的悲剧循环上演，成为了两个民族永远的遗憾。