说实话，我对中国的科举制度不太了解。

虽然我知道中国历史上绝大多数官员都是通过科举制度选拔出来的，也知道科举可以根据考生的成绩授予进士、举人、状元等各种学位，但具体情况我却知之甚少。

还好前几天的嘉定夫子庙之行给我补上了这一课。

孔庙周围充满了文化氛围。

中国的科举制度起源于汉代，创立于隋，确定于唐，完成于宋，兴盛于明清，废止于清末。

据史料记载，从隋朝大业元年(公元605年)到清光绪三十一年(1905年)正式废除，历时1300年。

科举制度沿革

公元589年，隋文帝统一中国后，废除了曹魏九品钟政制，将选官权还给了中央。杨迪登基后设立的考试科目“进士”宣告了科举制度的正式诞生。

唐朝继承隋制，实行以进士为主体的科举制度，并逐渐制度化。

宋代科举扩大了考生人数，提高了中考后的待遇。采取了锁院、封院、抄录、三级评估等一系列措施，建立了三年三级考试制度。

元朝重武轻政，停止科举三十余年。直到清二年(1313年)才恢复科举。

但是元朝的科举考试把蒙古族、色目人和汉族、南方人分开了。公布成绩的时候，蒙古人、色目人、汉人、南方人也列了一个名单，两个名单授予的爵位和奖励是一样的。

明代只设进士一科，八股文是各级考试的重要文体。科举的地位比以前高了。

清代科举基本继承了明朝的制度，但更加密集细致，科举制度的弊端逐渐显现。

晚清道光(1821-1850年)以后，科举制度明显衰落，废除科举，兴办新式学堂已成为历史发展的必然。清光绪三十一年(1905年)，清政府迫于大势，正式宣布科举制度的终结。

在漫长的科举历程中，产生了700多名状元，近11万名进士，百万评审团，无数进士。

展厅内

这些人都是经过层层筛选最终脱颖而出的优秀之人，因为古代科举制度有完整的考试体系，一个人的仕途只能通过子弟考、大学士考、乡试、通考、宫考来决定。

其中，少儿考和大专考是乡、县两级的考试，分别相当于初中联考和初中联考。它们用于学者学习成绩的初步评估，是其晋升的开始。

乡试之后，不是字面上的乡级考试，而是省级考试，用来判定读书人是否有能力参加宫考，堪比现在的高考；

之后的期末考试和殿试，就是决定士子命运的期末考试。只有通过乡试并获得“举人”称号的人，才能在第二年春天进京参加期末考试和宫廷考试。即使你考得不好，失败了，你也有资格当官。

科举考试的层级（网络图片）

明清两代的科举考试每三年举行一次，每次三考，每次三天。那时候考试不像坐在宽敞明亮的教室里，有家长和警察叔叔陪着维持秩序。

当时的考场是一排排鸽子笼那么大的牢房，每个牢房只有2平方米左右，吃喝拉撒睡都得在里面解决。想象一下在这样的建筑里待上九天六夜是什么感觉。

考试的编号(网络图片)

早前考生的座位(房间)都是贡院提前安排好的，能否安排到好位置就看考生自己的运气了。

到了清末，考试纪律宽松，考生开始“抢号”。

据记载，清朝末年，陪考的家属先将竹制的空考篮放在宫媛城门外，龙门一开，便迅速进入庭院，将考篮放在自己喜欢的房子的书桌上，将此数据为己有。

一旦一个车道的人数满了，主管会立即锁上该车道的大门，这样考生就不能擅自进出。

考试期间，贡院除了热水什么都不提供，所有的食物和生活用品都需要考生自备。

所以每个考生都要准备一个大的考试筐或者大的考试箱，用来装笔、墨、纸、砚以及各种生活用品，比如食物、衣服、餐具、灯具等等。

为此，也有人在测试筐或测试箱下放四个铁轮盘，用绳子拖着，类似于我们现在的大行李箱。

不知道这个马桶要不要考生带(网络图片)

为了杜绝作弊，科举考场实行了最严格的录取制度。

这种搜查比机场安检严格多了，因为机场安检的时候用探测器扫描全身是可以的，而古代考场要全身搜查，脱鞋看鞋底是否携带作弊物品。

北方的大金国觉得即使搜身考生也会有空子可钻，干脆进行更彻底的裸检。

考生要主动把衣服解开，裸露身体，让士兵检查；还要把束紧的长发放下来，看头发结内是不是藏有“蝇书”一类的作弊资料，连鼻孔、耳朵也要扒开看一看。

古代有人作弊时把范文抄在袜子上（网络图片）

后来有大臣提出，在众目之下，如同检查盗贼一样对待识文断字的考生太不文明。

所以完颜雍（金世宗）在大定二十九年（公元1189年）接受了臣僚提出的合理化建议。

让考生“沐浴更衣”，也就是让考生脱光自己的衣服去洗澡，洗后在考官的监督下，换上官方统一准备的衣服，然后再进入考场。

除此之外，科举考试也有准考证，俗称“浮票”。浮票上记载了考生姓名、考场座次、弥封编号以及考生的身材、样貌、胎痣，是否有胡须等特征。

与我们的准考证放在课桌上不同，浮票是黏附在考卷上的。考生交卷时，必须将卷上的浮票揭下并保存，既可备作发案时对比之用，也可作为中榜后领取奖励的凭证。

浮票（网络图片）

当然啦，用文字描述的考生相貌肯定不准确，因此科考中也不可避免地会出现一些专门替人考试的“枪手”。

中国古代最为著名的替考者，是唐朝时期的温庭筠，他才华出众，经常替别人考试，自己虽未取得任何功名，但在唐宣宗大中十二年的会试中，居然帮助了八个考生完成试卷，令人咂舌。

试卷弥封之后，考官没有办法看到考生的姓名、籍贯等等，但他们还是可以通过考生的字迹或者是约定好的暗记来给考生打人情分。

为了防止这样的现象，宋真宗景德四年规定，殿试结束后，要在弥封好的试卷上印上随机编排好的考号，由专门的人员重新誊抄一份，然后再交给批卷官打分。

弥封加誊录的制度，有效地防止了在阅卷过程中考官给考生打出人情分的弊端，让出身寒门的读书人和官宦子弟能够有机会站在同一起跑线上“公平竞争”。

由于科举制度坚持“公开考试、平等竞争、择优任用”的原则，在一千多年里，大量出身寒门的才俊之士得以获得晋身仕途、一展才华的机会。

中国古代许多政治家、思想家和学问家大都是经过科举道路而崭露头角的。

中国的科举制度还吸引了诸多远邦近邻的读书人。

唐代以后，不断有外国人长途跋涉，来到中国留学，有的还参加了科举考试，且不断有外国人登上中华科举金榜。

获得进士头衔后，他们有的荣归故里，有的留下做官，并长期生活在中国。

来中国参加科举考试的考生大多来自日本、高丽、越南等国

中国的科举制度从唐宋以后东渐西传，日本、韩国、朝鲜、越南等国都曾仿照中国推行过科举制度。

16世纪之后，中国的科举制度由来华的传教士传入西方，法、美、英等国家选拔官员也因此受到中国科举制度的启示。

嘉定孔庙中的中国科举博物馆以“科举制度沿革”“科举与儒学”“科举与社会文明”“科举考试程序”“科举与教育”五个板块，全方位展示了科举制度的变迁，对我们了解中国的科举制度很有帮助，值得一看。