各位好，很多人还不知道纳兰词。下面是小编整理的关于该内容的详细的解释。现在让我们来看看！

1.“水荷入词”:纳兰性德的诗中，有很多关于水荷的山水。首先，它的另一个行业叫“露水阁”。

2.无论绿水阁的选址有多大争议，无论是在京城什刹海一侧，西郊玉泉山下，还是其封地枣家屯雨荷河畔，都没有留下一个水字。是临水的建筑，还是有水的花园。对于水，纳兰性德情有独钟。在中国的传统文化中，水被视为有生命的物质，被认为是有益的。而用水之德，胜于君子。滋润万物，温润坚定，川流不息，从物质原理的角度赋予其哲学内涵。这是诗人纳兰性德特别看重的。

3.明朝定都北京后，许多达官贵人在城内外修建私家园林。比如市内的英国公园，西郊的皇亲国戚李伟的清华校区，曹朗米万中的袁绍，都是非常有名的。清代尤其是皇室在西郊建园，从长春园到圆明园全盛时期，三山五园，几乎达到了中国古代造园史上的顶峰。为了效仿，为了方便阶级，也为了享受，王公大臣们还在西郊买地，建造自己的花园和别墅。珍珠离长春园仅一箭之遥，建有“自悦园”。利用海淀、西山的山川，建起了一座看起来像江南的私家花园。

4.纳兰性德把自己的事业命名为“露水阁”，一是因为有水，二是因为水的德性与自身相比较。而他自己的书也是以《陆水阁杂识》为题。诗人以水之清、幽、远为意，以水为友、为伴，在此疗养、放松，作诗作词，研究经典、历史，著书立说，邀客相聚，学诗学书——一个很好的道教文化沙龙。只是他死的时候，并没有离开他的绿水阁。相比之下，在水泉丰富的海淀，武夫僧繇修建了一座旱园，并在里面修建了一座山寺。全在海淀镇闹市区有三套房产，生活方便但比较枯燥。皇家商人萨利建造了一条房屋通衢，更加华丽，却不那么优雅。试想，如果这位以水为本性，借水抒情的大诗人没有水，他的情感刺激和创作灵感将会大打折扣，甚至近乎枯竭。如果说山是主题，山是胸怀，那么他的艺术一定是另一种风格。

5.在纳兰性德的诗中，有很多关于荷花的描写。用莲花来比喻纳兰公子的高尚品格更为恰当。脱泥不沾，是文人雅士所崇尚的境界。它源于佛教的相关教义，将莲花视为他者的象征。在中国传统文化中，将梅、竹、兰、菊、松柏、荷花等“四君子”人格化，赋予人以人格、情感、趣味，使之具有特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹，金农的梅，曹雪芹的石，都成为寄托文人心态和情感的文化图腾。但是，纳兰性德认出了莲花。

6.他的名字叫冷嘎山，有禅意的人看重莲花更合理。纳兰性德生活和享受的地方就有水，水中的荷花陶冶了诗人的气质。翁山湖畔有十里芙蓉，玉泉山下有芙蓉堂，绿水亭旁有碧水荷塘，还有枣家屯明珠花园西园遗址，出土有荷花图案汉白玉栏杆...这些都表明它与纳兰性德的生活和创作密切相关，始终与诗人的精神同在。

7.中国文人追求对唯物主义的理解，并将其与人生观、世界观等哲学观念联系起来，指导人生和事业，使之艺术化。在哲学理性与艺术热情的交汇处，已经萌芽。纳兰性德也不例外。纳兰性德以诗歌的形式，以杰出的艺术观察他的哲学。

以上解释了“纳兰词”。