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1.火把节为什么叫火把节？2.少数民族的传统节日和习俗有哪些？3.关于少数民族节日和习俗的信息？4.少数民族的传统节日有哪些？00-1010云南彝族、白族、拉祜族、哈尼族、纳西族、傈僳族等民族每年农历六月二十四日或十五日庆祝一年一度的火把节。

在这一天，各民族通过点燃火把来开展各种活动。为了祭祀神灵，彝族人在每个村庄都点燃火把，挨家挨户地撒松香粉，叫做& quot送弹簧& quot可以确保和平。在一些地方，人们仍然流行在田野里抱着一只鸡来& quot祭祀田主和田母& quot。

在村外，纳西族人敲锣打鼓，燃放鞭炮，举行竖起火把并点燃的仪式。后来，每家都点燃了自己的小火把。先是绕过各自的家，全村人高举火把，到田里绕着田埂，在火把上撒上松香粉，边走边互相祝福。有的地方举行举火把环山的活动，大家举着火把，前呼后拥，形成一条火龙在山路上舞动。场面十分壮观。

傈僳族火把节上，第一把火炬由村里的长辈点燃，背诵祝词时撒上松香粉。后来，每个家庭也点燃火把，在房子里撒上松香粉。村里的男孩子们成群结队地走到与本村和邻村的人的交界处，往火把上撒松香粉。男男女女相互载歌载舞，老年人尽情饮酒。整个活动火力全开，彻夜未眠。

白族的火把节更有特色。村口建一个火把，火顶绑一个竹桶。晚上，人们聚集在火把周围，点燃竹桶的铅，然后竹桶慢慢落到地上。人们争先恐后地抢竹桶。谁能抢到竹桶，谁就有好福气。火反射着跳舞人群的光，每个人都被点燃了。

从这些有趣的习俗来看，燃火把、撒松香是用火照亮田地和幼苗，杀虫祈求丰收，用火吸引光明，欢迎他人，避邪避秽，确保安全。他们把生活的全部希望寄托在对火的保护上，这充分说明了人们对火的依赖。这可能就是火把节起源于火崇拜的原因。

直到今天，这些习俗仍在民间流行。解放后，庆祝活动中增加了许多新的内容，如四牛摔跤、赛马、赛歌、所有大型联欢舞会和其他娱乐活动，这些都增加了火把节的内容。

火把节何时开始还有待考证。但在史料(:)中，关于火把节的记载文献并不少见。"火把节是问星的节日。6月15日，村民们在田野里点燃火把为新年祈祷，全省都被覆盖& quot(十里飞3360 《滇系杂载)。“节之日是夕，在所人户，同时燃树，入室遍照幽隐，口中哺喃作逐疫送穷语，而农人持火照田以祈年，樵牧鱼业，各照所适，求利益于大光明中。”“倒树当门卧，男妇撩衣跨火过，群相贺曰：灾星除矣，秽气解矣，”(许印芳：《五坊杂俎星回节考》卷二)。"6月25日，田野里松明如火，这是一年中的高峰期。亮的时候是暗的，是灾难。年轻人在冬天燃烧松明，以此来赢得或失去布村的不幸& quot(袁家谷3360 《石屏县志.天文志，岁时门》卷3360 I) 3360。这些记录足以说明过去火把节的盛况及其悠久的历史。

彝族、傈僳族、白族、纳西族等民族为什么要过火把节，民间流传着许多传说。

《火把节》彝族传说3360 & quot古时候，天王西提古兹不想让彝人过上好日子，就派了十个强军到彝山践踏庄稼。彝族青年鲍聪与十强军斗智斗勇，连降两天两夜，大败十强军。他沮丧地低下头，变成了一座光秃秃的山。天王西提古兹又羞又怒，撒了一把香灰面，瞬间变成了数字。

纳西的《火把节由来》 & quot神拉阿普嫉妒人间的幸福生活，派了一个天界老将军到人间，命令他把人间烧成一片火海。但天师将军因为看到人间的德行，有意揭露秘密，使人免于大祸。事情是这样的，在：年，他看到一个人背着一个大孩子。反而是小一点的孩子拉着手，奇怪的问为什么。他这才知道，怀上自己儿子的是他侄子，他大姑已经死了。他应该好好照顾他的侄子，所以他把他背在背上。上帝会被深深感动，认为人心如此善良，不忍伤害，这就是他的儿子老阿普烧天灭地的消息。他想在6月5日提前在门口点燃火把，以避免灾难。这个人立即传播了这个消息，于是那天晚上成千上万的家庭点燃了火把。那天晚上，老阿普以为人在大火中灭亡了，就睡着了，再也没有醒来。此后，纳西族人将这一天定为火把节。"

白族火把节的故事很多，其中《慈善夫人》最受群众欢迎。"唐玄宗时期，大理有六种语言：蒙舍语、施琅语、越西语、浪湾语、蒙宋语和登胡语。为了吞下其他正言，蒙语僧王毗罗阁假意在嵩明楼设宴招待其他五夜言，灌醉五圣旨，然后放火焚烧嵩明楼。五大诏书全部被大火掩埋。慈善女士(邓秋的妻子)得知后，让人点燃火把，连夜开车到苍山脚下救丈夫，但为时已晚。

      火把节的传说多种多样，从这些故事内容、情节与发展，通过研究比较，明显地会发现是产生于不同时代的产物,许多故事中是人们附会给火把节的许多传说，表达人们的理想与愿望，特别是白族慈善夫人的传说，已经很明显地表现出社会阶级矛盾斗争。游国恩先生考证南诏史料认为，慈善的传说没有史实根据，而是“起于晚近之作”。南诏四世皮罗阁，就六语，发展了大理地区经济文化，其功不可火，但白族人民却又树立慈善夫人英雄形象，相反皮罗阁则被看成为恶势力代表，这又是什么原因呢?杨知勇先生认为“在她身上熔铸了人民最美好的感情”。

        但在传说中有一点是共同的，就是每个民族的火把节日期，都很明确定于六月甘五前后，这又是为什么?

据游国恩先生的考证，他在《火把节考》一文中，做了比较充分分析，其主要论点是古代的一些民族(华语支系民族)的六月廿四为年。其主要根据如下:“苦葱，舞蛮之别种，其在三猛者，以六月廿四日为年。”(《清朝职贡图》，又见《绞云南通志·蛮志》及曹树翘《滇南杂志引》)“舞蛮俗或以六月甘四为节，十月甘四日为年，至期，搭棚以敬天祭机。”(《续云南通志.南蛮志引临安府志)“楚人六月甘四祭大过年节”(陆次云:《峒溪纤志》)。他的这些引证，说明火把节的形成与后来的火把节传说无关。因为彝、白、纳西、哈尼、拉桔、傈僳等先民均属来源相同，均以六月甘四日为过年，其年节活动包括火把节习俗，后来他们虽然分化成为不同的若干民族，仍将原有过年习俗延续于新分化形成的民族之中，这就是为什么均在六月甘四过火把节的原因。这个方面也可从彝论支系各民族讲言中的基本词汇，很多节日同源词一样，虽然他们分化成为 新的民族，新的语言，但从同源词的关系和发展，亦可说明民族历史的渊源关系。古老的民俗的形成与发展也是个道理。

      彝语支系各民族共同节日火把节与傣族的泼水节的习俗可称得异曲同工，西双版纳傣族称傣历年(有泼水活动)，而德宏地区则称为泼水节，有关泼水节传说与泼水节(傣历年)形成也无关。通过节日形成与传说的关系研究，可以说明一个问题，习俗(节日)的形成发展是具有相当的稳定性和凝聚性，但与习俗有密切相关的传说，则是处于不断发展变化之中，传说的变异性较大，这又可从火把节的传说来分析，砀知勇先生在《火崇拜、火把节与火把节传说》一文中，他认为，火把节传说的最初阶段，主要是表现人与自然界的斗争，传说中的天神、大力神、害虫是危害人类的白然力和自然物象征，小伙子与火把是寄托人类的希望，说明人类要摆脱对自然的依赖，表现出人定胜天的理想。

但是到了后期则表现的是社会斗争与部落之间的斗争，也包括善与恶、丑与美的斗争，反映自然斗争的已居次要地位。白族“慈善夫人”的传说是最能说明人们赞美“贤烈”憎恨“淫恶”的感情与愿望，即反映传说的主题为“赞贤烈而诋浮恶”的主题。这正好说明民间传说的发展和其变异性特点所决定。同时亦可证明，民间传说故事与民间习俗的形成没有必然的联系。

          由于对火崇拜形成的民俗节日不仅是火把节一枝独秀,在云南腾冲，保山、怒江等地的傈僳族，每年农历二月初八要举行“刀杆节”，傈僳语称“阿堂得”意为爬刀节。在这节日里，表现出傈傈族群众对火崇拜的琳漓尽致，俗话说刀山敢上，火海敢闯，来形容人的勇敢行为，如今人们在“刀杆节”中，目睹这番壮观情景，怎能不令人称赞呢?

      按照“刀杆节”的习俗要先下火海，才上刀山，二月初八的晚上，四村八寨的傈僳族人聚集在寨外草圷上，铓锣声眸降.草坪燃起一大堆篝火，人伽圉着熊熊篝火，歌声笑话此起彼伏，当栗柴燃尽，仅剩下一大堆通红的火把时，人声沸胜，主持人宣布“下火海”开始，六个栗栗族男子上身裸露，赤若双脚.勇敢从容地跳进火堆.不断地在火堆上翻滚，模仿各神禽兽姿式，搅得火堆上火花四溅，勇士又用双手捧起火炭在脸上"擦洗”,整个火堆上情绪高昂，效果新健有力，直到把火炭踏成碎片，他们认为其有火的“洗礼”，生活オ会免火招福，第二天就可顺利上刀山了。

人们将磨得十分锋利的长刀36把〈或72把)，刀口朝上作为横挡，捆绑在约15米长的两根竹杆之间.它像-一把天梯矗立在草坪之中.杆头挂上彩旗和鞭炮，刀杆上系满了彩条和纸花，在鋩锣和鞭炮声中.六位勇士接过敬酒，欲而尽 开始上刀杆，他们纵身上刀杆.双手攀刀ロ，赤脚斜放在刀背上·手脚交替，六人鱼贯而上.直到顶端.鸣起鞭炮，会场欢呼雀跃。傈僳人为什么过“刀杆节”？

        相传:“明朝兵部尚书王骥奉旨来云南边陲平息叛逆，他率领军队驻扎在怒江，为边境民富兵强,他教傈僳人种田习武，人民过上好日子。朝廷内奸臣诬陷他在边境招兵买马图谋不轨.皇帝听信馋言把他召回京都，于二月初八被奸臣暗害了。消息传来，傈僳人万分悲痛。为“纪念王骥，定二月初八为“刀杆节”。

      如果说傈僳族“刀杆节”习俗及传说与“火把节”是一脉相承，也是出于対火祟拜的表现，那么，傈僳族対火崇拜，却表现出大无畏的向刀山火海挑战的精神。这说明了他们対火崇拜，巳由想摆脱自然到进贤而祗淫恶，又援展到赴汤蹈火上刀山(杆（。 通过纪念王骥遇雉而产生“刀杆节”反映傈僳族怀念先烈，歌颂民族团结，这是非常可贵的，在今天仍有其现实意义。

民族传统节日和风俗有哪些

民族传统节日和风俗

　　民族传统节日和风俗，中国有有很多传统节日，都是只有中国才有的节日，中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富，以下为大家分享民族传统节日和风俗。

　　民族传统节日和风俗1

　　1、我们中国的少数民族比较多，每一个民族都有其比较重大的节日和风俗。蒙古族会的是那达慕节，原来指的是蒙古传统的三大竞技项目，随着时代的发展，这一个节日也逐渐变得重大，现在也发展成蒙古重大节日之一。

　　2、傣族的泼水节在我们中国是很出名的。泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。傣族的泼水节其实就相当于我们的新年，也是傣族人民认为最吉祥的一天。

　　3、除此之外，少数民族其实还有很多的节日和习俗。比如傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月节、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节等等。其实每一个民族都有其重视的一个节日，他们会在这一个节日的时候载歌载舞，热闹非凡。

　　民族传统节日和风俗2

　　 泼水节

　　泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

　　第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

　　 刀杆节

　　傈僳族每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。

　　他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。

　　爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。

　　 古尔邦节

　　古尔邦节是伊斯（兰）教主要节日之一，亦称宰牲节。古尔邦节的主要内容有：

　　（1）举行会礼，穆斯林们聚集在大清真寺或公共场所，举行盛大的仪式和庆祝活动；

　　（2）宰牲，一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口，牲口要求必须健康，分骆驼、牛、羊三种，根据家庭的经济情况来决定。宰杀后的肉要分成三份，分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。

　　中国新疆地区的穆斯林称该节日为“大尔德”（大节日）。这一天，穆斯林们都精心打扮，宰杀牲口，邀请亲戚朋友前来做客，同时还举行各种文艺活动。而在回族穆斯林当中，对该节日的重视程度就低于开斋节，一般把它称为“小尔德”（小节日）。

　　民族传统节日和风俗3

　　1、春节：时间为农历正月初一。 习俗有拜年、贴对联、洒扫除尘、吃饺子、放爆竹、收压岁钱等。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

　　春节期间，各家都要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

　　2、元宵节：时间为农历正月十五日。习俗有吃元宵、花灯会、祭神、舞龙舞狮、踩高跷等。元宵节别称上元节、天官节、春灯节、小正月、元夕。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

　　3、清明节：时间为公历四月五日或六日。习俗有踏青、扫墓、植树、放风筝、吃青团、插柳等。清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。清明节位列第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　4、端午节：时间为农历五月初五。习俗有吃粽子、赛龙舟、挂艾草菖蒲、缠五彩绳、喝雄黄酒、避五毒、躲端午等。端午节，又称端阳节、重午节、龙舟节、天中节等，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，是称呼和习俗最多的传统节日。

　　5、七夕节：时间为农历七月七日。习俗有香桥会、接露水、祭拜鬼神、祈求姻缘、结红头绳等。七夕节是中国的传统情人节。七夕节被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的.传统节日。

　　6、中元节：时间为农历七月十五日。习俗有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。

　　7、中秋节：时间为农历八月十五日。习俗有家人团聚、赏月、祭月、吃月饼、燃灯、花灯会、观潮、喝桂花酒等。中秋节象征家庭团圆和幸福。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。位列第一批国家非物质文化遗产目录。

　　8、重阳节：时间为农历九月九日。习俗有登高秋游、祭祀鬼神、吃重阳糕、喝菊花酒等。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

　　9、冬至：时间为公历十二月二十一日或二十二日。习俗有祭祀先祖、吃饺子、吃汤圆、喝羊肉汤等。冬至是“二十四节气”的第二十二个节气，在民间有“冬至大如年”的讲法，但各地在冬至时有不同的风俗，在北方多数人有吃水饺的习俗，南方人多数人有吃甜食的习俗。

　　10、腊八节：时间为农历十二月初八。习俗有吃腊八粥、吃腊八醋、腌腊八蒜、吃腊八豆腐、吃腊八面等。在我国北方，有 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。

　　11、小年：时间为农历十二月二十三日或二十四日。习俗有打扫屋子、沐浴、吃灶糖、祭祀鬼神等。小年，别称祭灶节、灶王节、扫尘日，是中国的传统节日，日期因地域有所不同，北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四。

　　12、除夕：时间为农历十二月二十九日或三十日。习俗有吃年夜饭、贴对联、燃爆竹、祭祖、守岁、挂灯笼等。除夕为岁末的最后一天，是中国的传统节日之一。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。

少数民族的节日风俗介绍资料

少数民族的节日有蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等

1、蒙古族那达慕

蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”–摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。

2、傣族泼水节

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

3、傈僳族刀杆节

每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。

他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。

爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。

4、彝族火把节

在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。

到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

5、白族三月街

1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。

参考资料来源百度百科-中国少数民族节日

民族的传统节日有哪些?

1、彝族的“火把节”。

每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一起，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。

2、瑶族的“达努节”。

农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。

3、蒙古族的“那达慕”。

每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是蒙古人民一年一度的盛大节日。“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。

4、纳西族的“火把节”。

农历六月二十五日至二十七日三天，是纳西族人民仅次于春节的隆重节日——火把节。火把节的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，对歌谈情。成年人把松木劈成细条，中间夹上松脂，捆成火把。家庭主妇则准备节日的会餐。天将晚，各家在门前点燃火把。

5、布朗族的厚南节

厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

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