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藏传佛教是传统佛教的一个分支。它的诞生对藏族文化有着非常重要的影响。经过长时间的发展，藏传佛教已经融入了藏族人民的生活。

那么，让我们来看看藏传佛教和西藏文化与边肖的关系吧！

人类在漫长的繁衍过程中，经历了对自身和外界的认知和适应。改造和再创造，从而创造出丰富多彩的文化。由于生活环境的不同，人们对文化的理解也不同。学者们通过广泛而深入的研究，对文化的含义做出了各种各样的解释。自文化人类学和文化学出现以来，对文化的不同定义有数百种，至今没有一种被公认为标准。这恰恰反映了人类文化的多样性。

但是，人类毕竟是共通的，文化差异再大，也不会超出以下三类：人与自身的关系，人与外部自然的关系，人与人之间的关系。从这三大类发展而来的精神文化、物质文化和制度文化，也构成了人类文化的整体框架。人类文化的差异和多样性主要体现在对这三种关系的不同理解和处理方式，以及对它们的不同侧重。

西藏文化是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠，其悠久的历史、丰富的内容和独特的表现形式越来越受到世界的关注。世世代代生活在高海拔地区的藏族人民，面对恶劣的生存环境和相对匮乏的自然资源，表现出顽强的生命力和对真善美的不懈追求。

因此，注重不断自我完善，追求人生真谛，成为藏族文化的显著特征。精神文化是藏族文化最重要的组成部分，是藏族文化的真正价值所在。自7世纪佛教传入西藏以来，藏传佛教的哲学思想和价值体系作为西藏精神文化的主体和核心，指导和影响着西藏文化的方方面面。藏传佛教的戒律不仅是藏传佛教发展的制度保障，也是藏传佛教思想的具体体现，因此在庞大的藏族文化体系中占据着举足轻重的地位，具有特殊的功能和意义，影响广泛而深远。

第一，佛教戒律对藏族精神文化的影响

(一)佛教戒律对藏族伦理的影响

哲学意义上的“道”，是指创造世间万物的总根；“德”是一个事物诞生的原因。伦理意义上的“道”是指做人的根本原则，即做人的根本原则；“德”是指修道所得，即人们遵循为人之道，恪守行为准则而形成的品质、境界、收获和经验。“德”的结合，就是人的行为是合理的，是对人有益的。西方语言中的道德一词来源于Mores，有两层含义：社会习俗和个人性格。道德是指人们在相互交往时应该遵循的行为准则。伦理和道德的含义大致相同，都突出了行为规范在人们行为中的重要性。

略有不同，伦理学并不突出人的个体心理和素质。所以有人称伦理为客观规律，指的是社会道德；称道德为主观法，指的是个人道德。事实上，由于道德既是社会性的，也是个人性的，而伦理也包括社会性和个人性两个方面，伦理与道德往往被视为同义词，更多的时候是以“伦理与道德”的形式出现。

前面我们已经提到，佛教戒律是一种行为准则，它不仅严格规定了修行者的个人品行，而且制定了规范僧尼社会的规则，同时提出了如何处理僧尼小社会与整个世俗社会的关系的问题。因此，可以说佛教戒律和伦理在监督个人行为和规范社会行为方面起着类似的作用。不同的是，佛教戒律是针对特定的个人和群体的。西藏社会几乎所有人都信仰宗教，佛教价值观和人生观在社会生活中占主导地位。因此，佛教戒律所规定的行为准则，成为整个社会的伦理道德规范。

伦理作为一种社会意识形态，是随着体力劳动和脑力劳动的分工、剩余劳动和私有制的出现，以及进入奴隶社会以后才产生的。与原始道德的混沌意识不同，此时的社会道德已经成为独立的社会上层建筑。宗教道德化和政治道德化是奴隶社会和封建社会道德伦理的基本特征。

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