道光年间，曾国藩在进川途中写下07555 -79000。“心灵希望它被固定，上帝希望它被固定，身体也希望它被固定，”文字写道。

意义：只有思想稳定了，精神才会稳定。只有心灵稳定，身体才能稳定。

心浮，神浮，身浮，人也跟着浮躁

当思想固定了，精神固定了，身体固定了，人也就稳定了。

这三个确定，是曾氏养生法的第一个重要字。

1

cardiostatic

心不固定，身如浮萍。

现代人普遍浮躁，嘴不停地说，手不停地做，一时无所事事。

即使身体还在，心也忍不住妄想飞翔。

曾国藩说：“治心之道，先除毒。阳憎怒，阴憎欲。”

如果你想找到内心平静的方法，你必须首先清除内心的毒素。

毒素的正面是混乱的，而负面是充满欲望的。

正是这两种毒药，扎根于我们的内心，扰乱我们的安宁。

《养身要言》里有两句精彩的话：“恨静也想大，嫌大又记山。”既然思想安定了，就没有什么是安全的了。”

心若不确定，即使找到了桃花，依然感受不到桃花的喜悦。

如果你想要平静，你不必去山里，避免马匹和汽车的噪音

但身处繁华的城市之中，还能在心中种下一道篱笆。

尽管红尘滚滚，但每一天仍在滚滚。

只要我们消除执念，到处都可以是安静和安全的。

2

Shending

人体的内脏是看得见的，而精神是看不见的。

古人相信是这种无形的精神调和了有形的内脏。

所以，只要看一个人精神的好坏，就能看出这个人内脏的盈亏。

徐春福在《增广贤文》年写道：“灵静心和；思想是和谐的，但整个精神的形状是不安的，心的形状是受伤的。”

心理稳定不仅影响一个人的内在健康，也影响他人的外在感知。

曾国藩以识人著称，他的识人思想之一就是“观神”。

他说：“文人谈神，有明显的区别。”

曾国藩认为，认神观的人，能看到“神”的浑浊。

神是模糊而浑浊的，像一潭浑水。

这样的人精神涣散，整天处于一种杂乱无章的状态，说话经常出错。

对自己，会让自己觉得生活无聊，对任何事情都没有兴趣

对人来说，也会让别人觉得这个人迟钝迟钝。

神清长的人，外表给人清脆、干练的感觉，里面也有清晰的逻辑。

这是因为他们身体健康，精力充沛，有足够的思想和行动来处理问题。

然而，上帝的清晰不是固定的，可以通过后天的努力来调整。

上帝越是固定，它就越清晰。这取决于个人的努力。

3

机构设置

曾国藩主张道教养生思想，自称“君一陈老”。

他说：“省思，除烦恼外，太子叫常走，筋骨常动，大臣叫劳碌也。”

“君逸”是“休息”，“部长劳动”是“动态”。

休息是静下心来，静下心来，运动是让身体动起来，也就是要经常运动。