1、这是一首思乡诗。

诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。

开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。

笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。

“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。

然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。

诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。

“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的怅惘之情弥漫在字里行间。

诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。

到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。

但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。

“二年”既是客观事实，又是主管感受。

将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。

2、后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。

传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。

在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。

这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。

诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。

这两句写得极妙。

借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。

寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。

一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。

3、这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。

并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。

鞭炮声声庆新年喜悦对联贴满院天崖海角盼新春一年一度大团圆。

宋朝诗人王安石的"元日"对春节的描写我很喜欢:"元日":炮竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。

王安石的《元日》让我想到过新年，因为诗里面包含了三个美好的愿望，两个过年的习俗，一个团圆的欢聚场景 元日 ——宋•王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

诗意：在阵阵热烈的爆竹声中，又过去了一年；和暖的春风送来了新的一年，人们欢畅地喝着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀在千家万户，他们把旧的桃符取下，换上新的。

王安石的这首《元日》让我想到过新年，因为诗里面包含了一个团圆的欢聚场景，两个过年的习俗，三个美好的愿望，简直就是过新年的全部意义。

两个过年习俗：爆竹和桃符这两个民俗都历史悠久，爆竹源自远古时期，先民风餐露宿，晚上生火取暖，以竹节投火中发出的声响吓跑野兽，后经演变，成为今日的爆竹。

据《荆楚岁时记》记载，魏晋南北朝时期，“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以避山臊野鬼”；《通俗编排优》说“古时爆竹，皆以真竹着火爆之，故唐人亦称爆竿。

后人卷纸为之，称曰‘爆竹’”；及至北宋，出现了用纸筒和麻茎包裹火药做成的成串的“编炮”，后来逐渐演变成“鞭炮”，并一直延续至今。

如今的鞭炮已不再是驱瘟辟邪的作用，而是用来增加节日喜庆气氛，同时也表达了人们期盼吉利平安的愿望！(这是一个愿望)。

桃符，周代时悬挂于门旁的两块长方形桃木板，据《后汉书•礼仪志》中说，桃符长六寸，宽三寸，上书“神荼”、“郁垒”，这两位神的名字出自《皇帝书》，“百鬼所畏”。

到了五代，吉利的联语代替了神名；宋太祖时蜀君主孟昶挥毫写下的“新年纳余庆，嘉节号长春”，这是我国真正意义上的第一副春联。

后来明太祖朱元璋为庆贺开国建业，在除夕时下旨公卿士庶家必须贴春联，并亲自微服私访检查；再后来“题桃符”就从官庭豪门推广到寻常百姓家 ，逐步发展为代代延续、喜闻乐见的新年迎春习俗，书写着人们辞旧迎新、祈祥纳福的美好愿望。

(这是第二个愿望)一个团圆的欢聚场景：入屠苏。

屠苏酒，相传为华佗创制，中药入酒，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫痢之功效。

而且，这屠苏酒的喝法和别的酒不同，别的酒是先敬长辈，这个酒却要小辈先喝。

《荆楚岁时记》：“正月一日，长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起”。

宋苏辙《除日》“年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀”，说的也是这个事。

因为小孩子过年长一岁，大家先要祝贺他；老人过年少一年，拖后点 ，祝他长寿。

(这是第三个愿望)总结：王安石的《元日》这首诗，不仅富有浓厚的生活气息，充分地表现出过年的欢乐气氛，还包含了一个感人场景，两个民间习俗，三个美好愿望：过新年，就是和家人一起，团团圆圆，快快乐乐！就是传承历史展望明天！就是祝老人家健康长寿，小孩子茁壮成长！就是祝福春风早来，万物更新！所以我觉得这首诗能让我想到过新年。

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