仙府3级需要多少魅力值

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乐工李凭箜篌引技艺很高？

梨园的李平以弹钢琴而闻名。王子每天见他一次，王子们就会立刻见他，他的价格似乎比盛唐著名歌手李龟年的价格高得多。诗人非常欣赏他高超的技巧。李贺想象力丰富，色彩瑰丽，艺术感染力强。清代方富南将其与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，称赞其为抄音改文。

这首诗运用了一系列意想不到的比喻，生动再现了音乐家李平创造的诗意音乐境界，生动记录了李平。他高超的钢琴演奏技巧也说明作者对音乐有着深刻的理解和丰富的艺术想象力。全诗语言优美，构思新颖独特。音乐本身只用两句话描述，大量的笔墨渲染出惊天动地、泣鬼神的音乐动人效果，大量的联想、想象和神话传说使作品充满浪漫主义色彩。

诗的第一句就开门见山，伍肆舒潼极好，衬托出了表演者高超的技巧，即写东西，也就是写人，一举两得。高秋一词，不仅表示时间是九月深秋，还表示秋高气爽，比深秋、晚秋好。用两三句话写音乐。诗人刻意避开看不见、无色、难以捉摸的主体(沙沙声)，从客体(如空山凝云)看，既真实又虚幻，极具表现力。

优美悠扬的弦歌一出，空荡的山野里的云朵颓然凝滞，仿佛在倾听；擅长打鼓和钢琴的湘鄂情和素女也被音乐感动得流下了眼泪。空山感同身受，形容云具有人的听觉功能和思想感情，似乎比天若有情(《金铜仙人辞汉歌》)还要久远。它与后句江鄂配合，相得益彰，竭力衬托出声音的神奇与美妙，已震天下，惊天地泣鬼神。

第四句，李纨，他指出了演员的姓名加上富弼，并说明了演出的地点。前四句，诗人刻意突破了一般的依次讲述人、时间、地点的方式，做了其他的精心安排。他先写琴和音，然后一前一后写人物、时间、地点，穿插其中。这突出了音乐，具有声音的艺术力量。

五六句都是正乐，但各有特色。昆山句以声写，重在音乐的跌宕起伏；莲句是把声音写在形式上，刻意渲染音乐之美。昆山的凤凰叫，有时各弦齐鸣，像山崩，难以分辨；有时一根弦独自发声，像凤凰鸣叫，摇动树木，十分铿锵。

连哭带笑的想法很奇怪。带露水的芙蓉花(也就是荷花)并不少见，盛开的兰花也确实给人想笑的感觉。他们都是美的化身。诗人用荷花的眼泪和露珠来形容琴声的忧伤，蓝翔用微笑来表达琴声的快乐，这种快乐不仅可以听到，而且可以亲眼目睹。这个表达真的很奇妙。

从第七句到文章结尾，我写的是音效。先就近写。嫦娥十二号前面的冷空气。安完全被沙沙的声音融化了。其实冷空气是融化不了的，因为李平弹得太好了，让人陶醉在他美妙的弦歌里无法自拔。我甚至感觉不到深秋的寒冷和露水。虽然语言浪漫夸张，却表达了一种真实的感情。紫帝是一语双关，指的是天帝和当时的皇帝。诗人以紫帝代王，既是遣词造句的创新，又是巧妙的过渡手法，承上启下，自然地将诗歌的意境从人间扩展到了仙府。

接下来的六句话，诗人用想象的翅膀飞向天堂和群山，将读者带入更广阔、更深邃、更神奇、更壮丽的境界。女娲炼石补天，石撼秋雨，乐声传天。补天的女娲被迷住了，甚至忘记了自己的职责。结果石头碎了，秋雨倾盆而下。这种想象是多么大胆，多么出人意料，多么感人。文字调侃将音乐的强大魅力与上述奇异瑰丽的场景紧密联系在一起。而且，石破天惊的秋雨场景也可以看作是音乐形象的一种体现。

在第五联中，诗人描绘了来自天堂的圣山。美妙的音乐传入圣山，牧师为之动容；这音乐太深刻了，老鱼都跳瘦了。诗人用来装饰这条鱼的文字苍老单薄，看似平淡乏味，却有着完全相反的艺术效果，让音乐形象更加丰满。老鱼和薄娇子本来就弱弱的，动作很难，却随着音乐的旋律翩翩起舞。这种意想不到的形象描述，使看不见的、美妙的声音以浮雕的形式呈现在读者面前。

以上八句均为形式，多为动人形象，新颖瑰丽，令人目不暇接。句末进一步对比静物：砍一天桂树。疲惫不堪的吴刚靠在桂树上，久久伫立，忘了睡觉；玉兔蹲在一旁，让半夜的露珠不停地落在身上，浸湿了她的毛衣，不肯离去。这些充满思想感情的美好画面深深印在读者心中。心，像投射在水面上的明月，深邃，有趣，难忘。

诗歌的最大特点是奇特的想象力、生动的形象和浪漫主义。诗人致力于借助联想将自己对声音的抽象感受、感受和想法转化为具体的物体，使之可见、可感。诗歌不直接评判李平的功力，也不直接描写。要描述诗人的自我感受，只有对音乐及其效果的描述。但在整篇文章中，诗人的感情无处不在，对音乐的感受和评论表达得很清楚。这就使外在的形象和内在的感情融为一体，形成了赏心悦目的艺术境界。