成语是汉语词汇中的定型词。成语，大家都说成了词，成语也是如此。成语多为四字，也有三字、五字甚至七字以上的。

先斩后奏

先行动后行动，就是先执行后汇报。朝臣们先把人处决了，再向皇帝报告。比喻没有请示就做了一件事，造成既成事实，然后上报上级。

先玩成语的历史渊源是窦为了换取赴京赶考的路费，把女儿抵押给蔡婆婆做童养媳。十年后，窦娥的丈夫死了，地痞张吕二想占领窦娥，诬陷窦娥毒死了窦娥的父亲。窦娥被政府斩首。六年后，深受皇帝信任、有权先斩后奏的窦冤枉了自己的女儿。

《窦娥冤》 的思想感情

在封建社会，人们不仅在人身权利和政治经济上受到压迫，在思想上也受到毒害。按照当时的观念，天地鬼神明察人间是非，主持人间正义。封建官员往往出于无知，把自己比作天。窦娥起初也受到神权政治的影响，认为“青田大师”可以主持正义，惩恶扬善。在残酷的现实面前，她醒悟了，看清了“衙门自古向南开，无可厚非”的社会真相。

在《滚绣球》这首歌里，她激烈地控诉天地鬼神混淆是非，导致恶人横行，善良不义。窦娥对神权政治的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈指责和根本否定。她的激愤之词，如熔岩决堤，山洪决堤，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也反映了当时广大人民群众的反抗精神。

窦娥死前的三个誓言是作家世界观矛盾的反映。一方面，关汉卿关心人的感受，洞察现实。他通过窦娥对天地的控诉和三愿的实现，表现了对封建官吏的痛恨和对被压迫人民的同情，反映了人民对封建统治的痛恨和要求改变现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家。虽然他关心人民的疾苦，但他不能意识到人民自己的力量。他虽然痛恨封建统治，但又找不到改变现实的办法，所以最后还是让天地动起来平反冤屈，这也体现了作家的阶级局限性和历史局限性。当然，上帝被窦娥感动了，这也表明窦娥是被深深地冤枉和憎恨的。