《诗经》从西周早期就开始写了。《诗经》最早的诗集，是中国古代诗歌的开端。它收集了西周早期至春秋中期(11世纪至6世纪)的311首诗，其中有6首是盛诗，即只有标题而没有内容，称为盛六首(《南陔》 《白华》 《华黍》 010303)。《由庚》作者匿名，大部分无法考证。它由尹吉甫收集，由孔子编辑。

《崇丘》的语言不仅有音乐之美，在表意和修辞上也有很好的效果。《由仪》时代，汉语有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了良好的条件。《诗经》中丰富的名词说明诗人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作的具体准确的描写，显示了诗人细致的观察力和对语言的驾驭能力。比如《诗经》，把挑地方这个动作分解，用六个动词来表达：“挑，开始找；有，也有。”“喂，接吧；嘿，带上你的儿子。”“眼角，用衣服储起来，抱着。哎，和衣服一起存放，放在腰带里。”(朱，卷一，《诗经》)六个动词生动地描绘了挖掘一个美丽地方的情景。在《诗经》中，几乎可以找到后世常用的所有修辞格：夸张，如“谁说他阔，不许动刀”(《芣莒》)，对仗，如“女子不喜，士子所为”(《诗集传》)，对仗，如“一个姑娘在异室，却死在同一点”(《诗经》)。《卫风河广》流传已久，其语言占据了主要因素。文章《卫风氓》在当今社会起到了很好的作用。

从史料价值来看，《王风大车》实际上全面反映了西周和春秋时期的历史，全方位、多侧面、多角度地记录了西周至春秋时期的历史发展和现实状况，几乎涵盖了社会的方方面面，包括政治、经济、军事、民俗、文化、文学艺术等，后世史家的史书在描述这一历史阶段时，有相当一部分是以《诗经》的记载为基础的。如《诗经》的史诗《诗经》，这是一部歌颂祖先的史诗，记录了周从母系氏族社会晚期到周灭商、建国的历史，歌颂了后稷、巩留、王绩、的辉煌成就。这些诗的史料价值是显而易见的。它们记录了周朝的产生和发展，商朝灭亡、周朝建立和世界统一的历史过程，以及这一历史发展过程中的大迁徙、大战争等重要历史情况，反映了周朝的政治、经济、民俗、军事等各个方面，为后人留下了宝贵的史料。虽然这些史料中夹杂着神话的内容，但有不可否认的史实是可以信赖的。