每一个思想每一门学派，都会随着时间的流逝而发生变动。

因为不同时期的社会环境不同，这种思想如果不随着社会情况的不同而演变，很快就会在历史的长河中被淘汰。

作为中国思想主流的儒家思想也经历了几次大的转变。可以说儒家之所以能在中国流传2000多年始终站在上风，就是因为董仲舒当时顺应了汉朝的思想变化，将儒家思想进行改革的缘故。

要知道，孔孟虽然被称为圣人和次圣人，但是儒家思想在他们那个时代并不是主流，所以可以说当时的命运是比较悲惨的。

从历史中我们可以看到，尽管孔孟四处奔走兜售他们的知识，但没有一个国王真正推崇儒家思想。

一直到汉武帝的时候，废黜百家，独尊儒术，儒家这才时来运转，走上了主流的殿堂。

在这个转变中，董仲舒是绝对不可或缺的。可是非常有意思的是，董仲舒虽然有这么大的功劳，可是后世几千年对于董仲舒的评价一直不高。

你可能会说董仲舒的地位不高是因为他不是孔孟，他该说的理由都被前人说完了。董仲舒在吃饭上耽误了时间。

但是，宋代朱被后世儒家知识分子推崇，却又被称为圣人，而董仲舒却被称为异端，这就说不通了。

汉武帝需要什么思想

汉武帝是一个非常幸运的君主。刘邦刚上台的时候，整个世界其实是一片混乱。经过长时间的战争，人口急剧减少，大量荒地也荒废了。

所以汉武帝之前皇帝，都是选择休养生息。

《汉书董仲舒传》记录：

法制变了，不知道保留什么。我傻傻的以为所有不在孔子六艺之术中的人都是各行其道，不上进。邪君论，息止，则统纪统一，法度分明，民知其行。

然而，汉武帝时情况就不同了，他登基的时候汉朝已经经过了几十年的休养生息，国家元气已经恢复了，'s国库也非常充裕。

几乎所有的君王有钱都想做事，汉武帝也不能免俗。

然而汉武帝此时虽然手头有钱，但还是缺乏一套治国的理论。

我们现在都知道，如果一个人突然变得富有，他会被称为暴发户和土豪。

一个国家也是如此。你有钱也没用。你得有一套完整的治国理论。

秦始皇当年是考法家的理论统一了天下，但是看着秦国覆灭的汉朝皇帝都明白，光靠法家这一套是走不远的。

那么你可能会说，法家不行，走儒家的路吧。可是当时的儒家理论，也不符合汉武帝的需求。

在儒家思想中，对人民仁慈才符合天命，可是当时的汉武帝想要远征匈奴，这就不符合儒家的宗旨。

所以像汉武帝这种很有才能的君王，不希望有一套经不起他的思想权威。他想说了算，把君主制最大化。

所以儒家要想获得汉武帝的认同，就需要调整自己的理论。这个时候，董仲舒出现了。

先秦儒家都主张贤人政治，在君臣关系上讲究对等原则(

董仲舒对儒家思想的改造

这样的想法是才华横溢的汉武帝不可能接受的，于是董仲舒对其进行了改造，用天命来维护君主专制。

儒家思想在董仲舒这里发生了很大的转变，开始为皇权服务。他的改变更符合汉武帝为武帝集中了更多的权利，使武帝时代的皇权得到了最大限度的开发。的期望

现在我们知道，三纲五常是董仲舒的道具。我们用这些人伦原则来束缚臣子的手脚，让君权最大限度地延伸。

《汉书董仲舒传》记录：

《诗》云：‘民当悦，天当福。’适合为民为政者，应受天佑。夫、仁、友、礼，知五常之道，王者当修之；五修灵，所以得天之福，享鬼神之气，其德施于党外，延及众生。

董仲舒还用了一套阴阳五行学说，来论证汉朝统治的正当性。

都说人类社会和自然界是一样的，每个朝代都是和五行中的一种元素相一致的。

五行是天命中的五种德，朝代之间的更替是五行相互作用和天道循环的结果。

这套思想，经过董仲舒的理论包装后，成为汉朝官方思想的一部分。

我们在街上遇到了一些算命师

汉武帝和秦始皇一样，到处游仙，想长生不老。

这也引发了一个意想不到副结果

董仲舒的儒学和传统儒学有什么区别

说句不客气的话，如果孔孟在世，看到这一套理论估计也认不出来了。

而且这还没完，董仲舒还融合了阴阳学说和五行学说，把原来不信鬼神的儒家，搞得在迷信的道路上一路狂奔。

在之前的儒家，基本上是以恢复周礼作为最重要的目标。核心是用一套以礼乐为中心的秩序，来规范整个社会的行为，到了董仲舒这里，则给这套秩序安上了一个宇宙论的基础。

经过董仲舒的改造，原本以礼仪为核心的社会秩序，就变成了政治神学的一部分。

三纲说后来被称为"纲常名教"从汉朝之后，在中国历史上流传2000多年，变成了儒家思想的核心。

《汉书·董仲舒传》记载：

夫周道衰于幽厉，非道亡也，幽厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文武之功业，周道粲然复兴，诗人美之而作，上天祐之，为生贤佐，后世称诵，至今不绝。

董仲舒创建的新型儒家思想，在许多方面，继承了原始儒学的基础。

比如孔孟关于天命的理论和仁的一部分内容，和一些缓和社会矛盾，适量减轻剥削的民本主义思想，让这一套思想披上了儒家文化的外衣。

同时，董仲舒也大量地吸收了诸子百家中，其他学派的很多内容。

比如阴阳五行学说，作为他构筑天人感应思想的重要药引，还吸收了许多法家的理论，来用于迎合汉武帝的需求。

经过董仲舒的一番改造之后，再通过齐鲁的儒学发展和繁荣，再加上历代儒学大师的辛勤努力，让这一套儒家思想登上了主流的殿堂；

成为了统治阶级的座上宾，一跃成为封建社会的统治思想并且独占鳌头2000多年，绵延至今。

评价

为什么汉武帝会看上董仲舒的这一套理论，那是因为董仲舒提出的方案都是汉武帝当时非常缺少的，就是针对他的需求来对症下药。

阴阳五行里宇宙论，作为一套形而上的政治理论为汉朝解决了统治合法性的问题，作为具体实施策略的三纲说解决了维护社会秩序的问题。

而且汉代儒学跟着董仲舒的思路一路狂奔，变得越来越神秘，这也产生了一个副作用，那就是从汉代以后众多的皇帝都迷信所谓的长生不老。

对于现在的许多古老传统和中国人许多的心理特征，产生了不可估量的影响。可以说董仲舒和汉武帝，作为汉朝鼎盛时代的代表，是当之无愧的。

我们也知道了为什么后世许多儒家知识分子对于同中书的评价并不高，那是因为董仲舒虽然让儒家思想成为了统治阶级的座上宾。

但是董仲舒的这一番改造是违背了先秦时期传统儒家思想的，甚至可以说，这几乎可以说是董仲舒自己根据儒家思想，发明了一整套的新理论。

这种略带神学的政治哲学，几乎可以说是回到了巫师的传统，是儒家思想的一次大倒退。不过融入了这些神秘色彩的新儒学，在当时的时代却比孔孟的那一套理论更加有说服力。

这也值得我们去思考，审时度势，因时而变是正确的吗？我们是要在时代的潮流中，逆流而上遵循古老的传统，还是跟着时代的大势随风飘扬，这值得我们深思。