清末，吴有湘军，文有桐城派。

桐城派是中国古代最大的散文流派，又称中国古代文学桐城派，俗称桐城派。戴名世、方苞、刘大奎、姚鼐被誉为桐城派“四祖”。

桐城派形成很早，一般公认起源于明末归有光。明中叶以后，桐城学术兴起，说“能写古文者，可代代相传”。到明末清初，方以智、钱承志等人致力于古文的振兴。

顺治康熙年间，随着、张等一堆进士的崛起，通过科举和官场扩大了他们的影响。

真正的崛起时期，在乾隆时期。代表人物是戴名世和方苞。

戴名世的《南山集》对清廷的影响很大，因为除了文学，它还记录了太多明末清初的事件。虽然是事实，但有些客观事实对清廷的形象是不利的。

中间对清初的隐官反清人士的一些歌颂，即使是想表达爱国情怀，其实也已经触动了统治者的神经。

康熙五十年终于在十月爆发，左都御史赵申乔以“狂妄”的罪名弹劾戴名世及其《南山集》，清廷施以一系列惩罚，对桐城派的崛起造成了极大的打击。

方苞是几位桐城作家中最幸运的。康熙三十八年，乡试中得江南第一。康熙四十五年考中进士，因母亲生病回乡，但并未做官。

康熙也因为《南山集》案牵连五十年，进了监狱。不过很快就被康熙皇帝赦免了。不仅被赦免，还被抬进了八旗汉军，担任了五营殿的总裁。

雍正、乾隆时期，虽有风风雨雨，但活得久，死得好。

刘大奎，相对方蕾就相当不幸了。《南山集》他虽然没有入狱，却遭到了同村老乡、当代大学生张的袭击。

早年有“经世致用”的志向，却屡遭失败。后来又改成了“古法”。雍正四年初到帝都，迁都。乾隆六年后，推荐他考博才学，但被张压制。

乾隆十五年，张参加了有偿经学，但未被录取。最终，他干了32年，彻底淡出科举，回到家乡教书。

姚鼐作为一个强有力的官僚没有多少经验。乾隆十五年江南乡试，乾隆二十八年进士，授庶吉士。三年后在山东、湖南做副考官，他努力做考官、编辑。

他自己也看透了，早早辞职回乡教书育人，带出了一批孩子，为桐城派的兴盛打下了良好的基础。

所以，桐城派的兴盛自然源于姚鼐。姚鼐是桐城派的集大成者，师承刘大奎、范遥，自成一家。

他有一批弟子梅增良、管彤、方、刘凯等。其中梅曾良、管同、方被称为“姚门四杰”。

这些人也是曾国藩所推崇的。随着湘军的崛起，曾国藩的影响力逐渐增大，他曾经推崇的“桐城派”也正式喊出来了。鼎盛时期的桐城派不仅包括文学，还包括诗歌、绘画等。

盛世时期，桐城派主要由桐城人和安徽人组成，这些人之间的联系非常复杂，包括师生恋、私交、姻亲关系三种。

其中，亲和力最接近。到现在为止，桐城的几个大家族之间还是有姻亲关系的。TAK无损音频压缩格式

在这条河流的尽头，中国已经面临着许多环境的变化，并逐渐退化。西方实用科学正在冲击着中国古典文学的影响，并通过洋人的不断入侵，生动地教育了这些在文章中强调“古法”的大学者。

这时，最后一个流内部逐渐出现了分歧。曾国藩已经开始结合“实践”，很多人还在墨守成规。这时候他们渐渐的互相看不上了，开始对立起来。

然后五四时期就已经和新文化运动严重对立了。强调“古法”的桐城古典文学受到了各种实学的猛烈冲击，逐渐淡出了人们的视野。

综上所述，整个“桐城派”文学贯穿清代。从晚明到新文化运动，对清代文学的影响几乎占据了绝对的地位，可以说推动了中国文化的发展。