《凡人修仙传》精神根很重要。因为只有有了灵根，才能吸收天地元气，从炼气期开始结合修行功法一步步修炼，从而增加寿元，不断冲击更高的境界。

没有灵根的人可以通过灵气淬体(灵体篇)和一些僧人抗衡，但是寿元是不能增加的，毕竟不能在大道上追求长生。同时他们不会使用法宝，一般也比不上修仙的人。不过通过秘法与天材地宝可生成后天灵根，只是成功概率非常低，风险非常高(心疼莫世美3秒)。

有了精神根，才能修行。不过灵根的资质也有好有坏。

灵根分为金木、火、水、土五行，对应天地五行。属性单一的灵根是天灵根，对对应的属性非常敏感。气场转化为精神力量后，也很纯粹，几乎毫无阻碍的就能筑基结丹。所以田岭根庄稼人很受欢迎。毕竟每收到一个，就等于多了一个修士丹，而且虚期之前，天灵根修行更快。

灵根越多，吸收的天地灵气就越复杂，身体就越难达到平衡。所以，打基础，形成丹的概率越低，其修炼速度就越慢。像主人公李翰和五行缺金一样，这四种精神根源被称为伪精神根源。一般情况下，是不可能建立基础的。

但如果多灵根顺利完成丹，晋级神化阶段，则是突破虚期的又一优势，因为突破虚期需要五行融合，灵根越少越麻烦。主角李翰在元婴后期补了王进交的内丹(金属丹根)，省去了灵界突破炼虚时的很多麻烦。你有没有注意到，自从韩利杰丹成功之后，资质差的事情就很少被提起了？)

一个有精神根源的凡人，练武之后会有相应的境界水平。

修仙下境界：

炼气期。分为1-13层，主要吸取天地元气，储存于四肢百合，汇聚于丹田气海。丹田是空气状的，寿元可以百岁以上。他已经初步掌握了气场术，并且已经具备了神识，所以无法长时间带剑穿谷飞行。

基础期。可分为前期、中期、后期，主要是吸取天地元气，聚集丹田元气，压缩气场。腹部是液体，寿元可以达到200岁，他的知识可以成倍增加，可以帮助他长时间带着剑飞行。

金丹期：分为前期、中期、后期，主要吸收天地元气，压缩气场，固化真元。金丹是固体，寿元可以达到500岁。他突破了山谷，没有光也能飞。能利用丹火炼制法宝(与奠基时期最明显的区别)，比如云剑，生命核心碑里的竹蜂法宝，就是经过韩利杰丹提炼出来的。

元婴期：分为前期、中期、后期，主要是吸取天地元气，破丹华婴。寿元可以达到1000岁，无光飞行，破元婴可以瞬间移动。哮天抢劫是需要每300年在精神世界。

神化期：可分为前期、中期、后期，能察觉天地元气的存在并初步调用。原则上，到了上及以下境界，修士精神力量耗尽，元婴倍增，跃迁到，就可以打破元婴的瞬移。精神神化期每300年需要一次哮天劫，必须五行合一才能突破到炼虚期。

修仙中境界

虚练期：分为前期、中期、后期，能清晰感应和调用天地元气的元英(掐诀需要时间)成为虚影。修仙者突破到炼虚期后，寿元方面原则上无穷无尽,但是每3000年，它需要穿越一个c

大乘时期：能够初步运用法的力量，元婴成年，身穿袈裟，可以游走在万里之外，不用害怕冯刚。大乘时期仍需经历三千年一遇的大灾难。根据推理，大乘时期总共63000年，最多经历了21次大灾难(始祖敖晓的第22次陨落是两人妖家族的罕见记载，年龄应该在60000岁以上)。在大乘时期，僧侣可以很容易地使用田璇的宝藏来对付敌人，而不会浪费太多的法力。参照李翰从敖晓手中救出简墨，他们可以轻而易举地用田璇之剑切开冥界的接口通道。

虚炼期后大决战时间的推理。

根据原著，修仙进入虚期后，寿元在无限生机的情况下是无穷无尽的。但是因为每隔3000年就需要穿越一次大灾难，而且这次大灾难比前一次更厉害，所以如果不升级找到与之对抗的方法，神仙最终都会死在它的下面。

“元英与下境界修士每三百年经历一次大决战，故称‘哮天劫’。中道境界和大乘时期天劫的精修结合，三千年一次，称为‘天劫大劫’。至于修炼到最后一关，飞升到真仙界的经历自然是劫仙了！”(第1215章灵根和五行合一)

“传说自从人族在灵界立足后，精虚级的存在就再也没能熬过第九轮浩劫。”

“至于妖族一旦化形，天人族也一样。

劫近似。”

“就算神通再远超同阶的炼虚级存在，若没有进阶合体期境界，在第九轮大天劫来临时，是必定陨落无疑的。”（第1656章错失机缘）
“我等人妖两族从在灵界立足之日起，也没有几人能渡过二十次以上的大天劫。而老祖宗前些年渡那第二十一次大天劫，不少道友都大为的担心。”（第1766章两族大乘）

按照以上原著描述，推理如下：

炼虚至大乘共7个等级（大乘没有等级之分，只有强弱之别），炼虚3个等级是最多历9次大天劫，合体期3个等级最多历18个大天劫，大乘期是21次大天劫（参考熬啸老祖）。

另外，这种划分仅针对人妖两族，其它异族在原著有介绍，天劫的大小与时间是不同的。如灵界的灵王，压根就没听说过要渡劫，而且活了不知道多少个百万年。

此外，人界的元婴与化神修士是不用历小天劫的，在灵界才会有300年一次的小天劫。

特别提醒一点，韩立不到3000岁就已经进阶到大乘，因此，韩立进阶大乘前，还未经历过大天劫，这个着实有点牛掰。

至于仙界篇，研究得并不多，大致说说修仙上境界等级划分：

修仙上境界

伪仙境：刚飞升仙界时，灵力尚未转化为仙灵力，这个过渡一般需百年时间，严格来说属于伪仙（高升口述）。

真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。

真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境。

金仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。

金仙境修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境。

太乙境：灵域化界，凝练“身、法、意”三位一体，成就不死不灭之身。

太乙境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。

大罗境：身与界存，凝练法则本源，以身合道。

大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化法则，成就道祖。

道祖境：三千大道，法则至尊，大道唯一。

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