焚书坑儒的真相

焚书坑儒的真相是什么？

焚书坑儒的真实原因？

秦始皇时代有“焚书坑儒”的历史记载，因当时没有遗留下来的证据而引起争议，但被各种记载反复考证。焚书坑儒发生在公元前213-212年，史书《秦始皇传》中有记载。

秦始皇认为当时的儒生、术士诽谤朝廷，以恶言误导民众，使用炼丹等乱法，愤而焚书，埋葬了460多名儒生、术士。涉及医学、农业及其科技的书不烧。西汉孔子后裔孔安国在《尚书序》中记载了焚书坑儒的记载。当时，文人传记\

焚书坑儒的真相是什么？

先秦时期，孔子创立了儒家学说，成为先秦诸子中最有影响的学说之一。出乎孔子意料的是，他的徒弟向秦朝的秦始皇建议，实行“焚书坑儒”的政策。

孔子有两个著名的继承者，一个是孟子，他主要从“内圣”方面继承了孔子的思想，推行“仁政”，坚持“德政”的理念；另一个是荀子，他从“外王”方面发展儒学，重视帝王之学。荀子有一个优秀的学生李斯，他从荀子那里学到的主要是帝王之学。所以李斯从儒家的弟子变成了法家的代表。

里斯(剧照)

李斯是战国末期楚国上蔡人。当他到达秦国后，他首先在吕不韦手下。后来秦王嬴政灭六国，做了秦国的廷尉，后来做了秦国的宰相。

李斯做了一件很有意义的事，就是秦王嬴政要把客驱逐出外国。他给秦王写了一封信，名为《谏逐客书》，敦促秦王不要驱逐客人，让秦王按照秦孝公以来的传统重用外来人才，让秦国顺利完成统一六国的大业。

不过，李斯也做了一件颇受诟病的事，那就是他向秦王强烈建议打压儒学，促使秦王下令“焚书坑儒”。

秦始皇和李斯为什么要“焚书坑儒”？「焚书坑儒」的真相是什么？

事实上，“焚书坑儒”的出现不仅仅是文化思想论争的结果，还与当时激烈的政治较量和权力角逐密切相关。

秦以前，周代商，发展礼乐文化，是周王室代商的政治需要。后来孔子继承了周文化，但孔子的学说并不适合周王室衰落后的政治军事形势。孔子的学说是由孟子和荀子发展而来的。但春秋末战国初，礼乐之境崩溃，儒学不适应各国竞争的局面，儒学不受各国影响。在国与国纷争的时代，战争频繁，弱肉强食。各国国王感兴趣的是兵家、法家、纵横家的理论，适用于强兵这个富国。这些理论有利于让王者在竞争形势下变得强大。

秦国作为其中一个国家，开始重视法家，实行改革。几代之后，直到秦、嬴政时期，吕不韦虽编《吕氏春秋》，但在秦灭六国、统一天下之后，他试图接受百家学说，以道家为基础，同时使用法家、儒家、兵家、纵横家，达到文化思想上的统一。然而，在老艾政变后，吕不韦受到牵连，并走出了阶段。秦王嬴政主政后，重用李斯等人，抛弃了吕不韦的治国思想，重视法家、帝王之学。因此，在秦始皇时期，儒家和儒家

始皇三十四年(公元前213年)，秦始皇在咸阳宫举行盛大的宫廷宴会。在宴会上，有一场关于是从过去还是现在学习的辩论。酒席上，仆役周奉承秦始皇，吹嘘从古到今的君王都不如秦始皇的，把秦始皇夸得无以复加。这时，淳大夫为了回应周的奉承话，提出了恢复分封制的主张。他说：“听说殷周王已经一千多岁了，还让儿女做英雄，帮助自己。现在陛下在海上有了家，他的孩子都是普通人。他们作为田昌和刘清的部长已经去世，没有辅助中风。他们怎么能救他？”能长久不吸取过去教训的，没人听。今天，我为陛下的过失感到羞耻，但我不是一个忠臣。”听了淳于越的发言后，秦始皇没有发表声明。他把淳于越的建议交给大臣们讨论。李斯一向坚决反对分封制，所以他明确表示反对淳的观点。李斯说：“三代之争无法律。儒生师古不师今，师古害今。不禁则主势倒，党和成功倒，统一事业毁。“李斯是法家。他反对分封制和儒家思想，主张法家思想。为了帮助秦始皇建立君主的绝对权威，他向秦始皇提出了三点焚书的建议：

第一，除《秦纪》外，医药、占卜、农经、哲人等古代史书，一律交政府限期销毁。超过30天仍不支付命令的人将被判处四年监禁和苦役。

第二，讲《诗》1《书》的处死，今非昔比的灭绝，官员不提的，同罪。

第三，愿学法者，当以官为师。

秦始皇立即批准了李斯的建议。于是，宫宴后的第二天，全国实行“焚书”政策。

不到一个月的时间，秦朝以前的大部分古典文献化为灰烬，只剩下皇家图书馆的一些书籍。

焚书坑儒

然后，在烧书的第二年，发生了“坑儒”事件。

据《史记秦始皇本纪》记载，“焚书坑儒”的原因是嬴政采取了李斯的策略，但与当时秦始皇听信方士的长生术有关。秦始皇掌权，他是世界上的一个大国。他想长寿。嬴政听信了方士关于长生不老的说法，多次派方士到处寻找长生不老的秘密。我觉得是秦朝一万年，秦朝一万年。

其实，人世间长生不老的秘诀是什么？方士只是投秦始皇所好，奉圣旨，拿钱，炼丹药，想尽办法让秦始皇相信长生不老。但是，到最后，并没有切实可行的长生不老的方法，所以，

方士们再也法子了，他们不再敢觐见秦始皇，只有逃亡了。方士侯生、卢生等潜逃之后，秦始皇雷霆大怒，当时，方士也属于儒生，于是，秦始皇命御史抓来儒生，立案审查，秦法严酷，懦弱的儒生们顶不住了，便互相告密，案件牵连的人越来越多，涉案人数多达四百六十余人，秦始皇震怒之下，下令在咸阳把他们都活埋了，并昭告天下，以示儆诫。

可见，所谓的“坑儒”，主要是起因于秦始皇被方士们欺骗而将涉案的儒生进行坑杀，秦始皇要坑杀的是欺骗他的那些方士们，是谎称能炼丹制药，能使人长生不死的方士，是一群行骗邀功、蛊惑人心的方士。当时，迷信盛行，以“方术”欺瞒行径而成名的人不少，如羡门高、正伯侨、徐福以及他们的徒子徒孙卢生、侯生、韩众等等，都是欺骗众人的方士。侯生、卢生等迎合了秦始皇想长生不老的需要，谎称能使秦始皇弄来长生不死之药。结果连累了很多儒生被坑杀。所以，“坑儒”原是坑杀方士，但却因案情牵涉广，“坑儒”扩大化了，使不少儒生冤死了。

其实，当时的方士们确实是很可恶的，秦始皇让他们找长生不死之药，去练取长寿不死之丹，但是，他们实在无法真正弄来长生不死之药，于是，方士们便造舆论，说秦始皇刚愎自用，专任狱吏，喜欢以刑杀制威天下；说秦始皇贪于权势，事无巨细皆亲身所为，批阅文件通宵达旦，像秦始皇如此之人是不可能长寿成仙的，是不可能长生不老的。方士们先是造完舆论为自己的无能解脱，最后依然无法向上面交差，领头的方士只好逃之夭夭，而秦始皇找不到他们，当然非常震怒，随后便将留在咸阳的方士以及其他儒生一起捉起来，令人严刑拷打，审查案情，而被抓的人又牵涉出更多人，越扯越多，秦始皇便下令将他们活埋在咸阳城外的山区。据考证，当时坑杀儒生的“坑儒谷”就在今西安市临潼区西南十公里之洪庆村。

“坑儒”其实主要坑的是方士，东汉许慎说:“儒，柔也，术士之称。”在秦代，方士也是儒生的一部分，坑方士其实就是“坑儒”。事件发生之后，儒生的地位受到了很大影响。遭到了朝廷官员的轻视。

原本，“儒”在孔子之前就已经存在，他们属于是从事某种与文化和习俗有关的具有特殊技能的术士，据胡适考证，“儒”是殷民族的教士。郑玄解释说：“儒之言优也，柔也，能安人，能服人。又，儒者，濡也，以先王之道，能儒其身。”之后，扬雄认为：“通天地人曰儒。”孔子以前，“儒”是作为一个懂礼重乐的知识阶层而出现的。

孔子以后，“儒”是作为一个有文化意识、有道德节操的士人而称呼的。孔子、孟子、荀子等都是“儒”的重要代表人物。这些儒者其实是从之前的巫术方士中分离出来的，他们同样属于“儒”。在秦始皇看来，方士和儒生并没有多大区别，都是夸夸其谈，弄方术，搞欺骗的。乱造舆论被认为是儒生们在挑战始皇帝的权威。所以，当时大权独揽、威震天下的“始皇帝”，采取“坑儒”的措施是他巩固皇权专制的需要，当李斯提出“焚书坑儒”时，秦始皇采纳了他的建议，也是很正常的。依本意，秦始皇“坑儒”，主要是为了坑方士，并不是要把大多数的儒生都坑杀，只是，在审查和判案时牵涉太多，坑杀活动广大化了。

秦始皇画像

其实，在秦代，虽实行了“焚书坑儒”的政策，但并没有完全废儒，有些儒生还当了不小的官，宋代郑樵说：“陆贾，秦之巨儒也；郦食其，秦之儒生也；叔孙通，秦时以文学召，待诏博士数岁。陈胜起，二世召博士诸儒生三十余而问其故，皆引《春秋》之义对，是则秦时未尝不用儒生与经学也。”可见，陆贾、郦食其、叔孙通在秦时已是著名的儒生，他们并没有被坑杀。秦始皇之后，秦二世还召儒生问策，所以，“坑儒”并不是针对大多数儒生，而只是被当时方士案件牵涉到的儒生。只是，“焚书坑儒”事件带来了两方面的非常不好的结果，一是使秦始皇对儒生产生不信任，对儒者很反感，儒生的地位也因之受到削弱，这对于秦朝没有能抑制严刑酷法是有非常不利的影响的，如果在秦统一六国之后，能更多启用儒者任朝中官员，或许能减少严刑峻法，推行“仁政”，秦朝或许没有那么快灭亡。二是焚烧掉太多秦以前的文化典籍了，这是一次文化灾难，违背了原本吕不韦统一兼收百家学说的初衷，这也是秦朝衰落的另一个原因。毁灭文化思想，其实也是毁灭了国家稳固的文化根基。