中国人从出生开始，就喜欢用童话来描述世间万物的本来面目。古人的认知里，天下原有十洲，后来天地动荡，第十洲升腾而起，悬在天上，称为昆仑。

昆仑山上悬有天梯，西王母就居住在此处。天上白玉京，十二楼五城。西王母的住所远比这壮观。

那么神话中的西王母是谁呢？这么多关于她的记录，哪一个最合适？多少年来，关于西王母的讨论从未断过。

中外交通史的另类解释

在外国人看来，西王母起源于西亚，并不带有中华民族的特征，很可能是在古代的迦勒底国。西王母原是西王母。后来演变成了中国女神。

西王母的原型已经争论了几千年。又猜想西王母和东方地母神是同一人。这一切责任都要归咎于两位女神形象的描写。

两位女神身边总是围绕着仙女和野兽。他们的背景和经历非常相似，但相同之处不代表重叠，两者不能一概而论。.

因为《山海经》年的记载，人们对昆仑山一直有不同的看法，认为是埃及金字塔，也有人把西王母和埃及女王联系起来，并给出了一系列证据。

外国人在这一点上真的下了功夫，铺了几万字，最后也没有定论。当然，他们都是外行人。一切都是人类关于西王母的臆想罢了，无异于天方夜谭。

关于西王母的记载零散凌乱，真正能提供考证的文献少之又少。推翻古代文献，我们对西王母的认识是空白的。

中国神话中的长生女神

标题& quot西王母& quot代表了古代人对女神的最高敬意。瑶池，翠山，蟠桃，仙兽。西王母立于雪山之巅。她是女仙之首，是昆仑山的主人。是华夏神话中神圣的神明。

玉山是西王母的居所。西王母长得像人，头上却长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，还有女巫衣服一样的头饰。

《山海经》西王母的记录很有意思。专家认为，豹子和老虎的形象是西王母的图腾，而不是她本人的样子。

青鸟为她觅食，老虎是她的宠物。多么壮观。西王母是掌刑罚，掌司法，掌管不死药，预警灾难的的长生女神。

经过多年的研究，专家认为西王母的第一次出现大概是在商代末期。那时候世界起源，人类起源都被人们用神话故事来解释。

西王母是古时候人们对于大自然的崇敬而衍生的.祖先无法解释万物的存在，更不用说自己的样子了。所以，当然，这一切都是上帝创造的。

古人在描述自己推崇的任何事物时，当然是描述的越神化越好。所以古代神话中的人物都是划时代的。

人们信奉鬼神，凡事都要祭祀，由此衍生出更多的神话人物。人类是神仙创造的，人类的一切成就都是神仙帮助的。

湖泊、海洋、山川、星辰、日月，世间万物都是上帝的产物，都有上帝的影子。人是女娲捏土而成。羲和掌管日月。众神各司其职，为人间服务。

这种观念深深地印在人们的脑海里。经过时代变迁，西王母的形象渐渐成型，之后被后人记录进了 《山海经》 中。

由此，渲染出了一个庞大宏伟的神话世界体系。住在天上的西王母和玉皇大帝一起掌管六个世界。

这些神话大多来源于先民的想象，经过后人的完善和修改，成为我们今天看到的版本。

黄帝一战打蚩尤时，西王母激励他打败蚩尤，从而奠定了中国的基础。西王母在人们心中至高无上。它在神话中一直是一个独立的存在，直到道教出现。

她成为了道教至高无上的女神，'s的形象开始在人们中间广泛传播。西王母变成了一个美丽而又受人尊敬的形象。道教认为，凡得道成仙的女子，都要拜见西王母。

凡间烟火气的西王母

后来出土的文物也描绘了穆祭拜西王母的场景。这个传说为后人提供了许多文字材料。

随着 《穆天子传》 中对西王母极尽美好的描写,的后人迫不及待地想给西王母加上世界上最好的故事和描述。

传说黄帝在掌管华夏氏族时，为国所苦，突然有一天做梦，走进了一个神秘的古国，那里就像人间仙境，永远

在古代中国，西王母国就是其中之一.黄河流域周围有许多部落

有文献表明，尧帝曾跋山涉水去面见西王母。尧帝将王座禅让给舜的时候，西王母曾向舜帝进贡白玉环，用白玉表示贤德之举。

中原君主更替，西王母都和这些君主保持着友好往来。即便后来夏朝君主出兵攻打西王母国，西王母也毫不畏惧。

珠流璧转，日居月诸。随着人类之间纷争不断，西王母国也渐渐消亡在历史长河中了。

可见《山海经》中的西王母和《穆天子传》中的西王母并不是一个人。但真相如何，我们已经无从得知。在岁月里，她们已经融为一体。

世人愚昧，总喜欢用自己的想法和见识来解读古人的思想传承。列夫托尔斯泰曾讲：多么伟大的作家，也不过是在书写他个人的片面而已。

最原始的文化中，掺杂着大量的神话故事。这些文化依然是我们华夏民族弥足珍贵的至宝。是先民智慧和想象的象征。