大理寺是很多人非常熟悉的名字。无论是在影视剧中，还是在阅读中，都很容易看到。尽管如此，很少有人能说出大理寺的历史和作用，了解也只是表面的。下面，作者将带领您了解& quot大理寺& quot在历史上。

大理寺相当于现在什么机构

大理寺，古代的官签，类似于今天的最高法院，负责审理大案要案。从功能性质上来说，早在秦汉时期就出现了，但被称为& quot丁伟& quot那时候。在北齐时期，这种制度被称为& quot大理寺& quot，一直沿用至今。那为什么大理寺叫& quotTemple & quot？

大理寺为什么被称为寺

&quotTemple & quot，叶挺。有法度者也。朝廷所在的地方，叫庙堂。"Temple & quot最初是由一位古代官员签署的。隋朝以后用，意思是大理：& quot古代说刑是对读书人的一种惩罚，也叫理。韩晶加了“大”字，取天官贵人的大牢大理之意。"到了唐代，大理寺裁决的案件，必须报刑部审批。在明代，刑部、都察院和大理寺并称为& quot三个法律部门& quot一起。到了清代，大理寺改名为大理院，一直延续到民国。

回顾近代史，大理寺一直发挥着重要作用，是当时的最高司法机构。

明太祖朱元璋非常重视大理寺的作用，并于洪武十四年任命李世禄为第一任大理寺官，官阶为正一级，幼官为正一级。作为左右殿官，是正六品。洪武二十二年，明朝提升大理寺官员，大理寺官员由原来的五品升为三品，幼品升为四品，左右殿官升为五品。这一举动的背后，恰恰说明了朱元璋对大理寺作用的肯定。

他曾经说过，& quot大理寺官就好比古代的廷尉。只有心灵正义，法律赦免，监狱无罪，才能口耳相传，永垂不朽。此时，我已请你担任大理寺的职务。你要根据你的感觉来决定法律，你要明确惩罚必须是犯罪，这样你才能不辜负我的期望。"很明显，朱元璋之所以看重大理寺，是因为它属于国家的最后一道审门，绝不能有冤假错案。

对于大理寺来说，公正审理和处理案件是我们的职责。"凡狱讼之事，随讼而解，庙方不再听讯，而送审庭详释，同司朝之上。"然而，要& quot以情定法& quot和& quot惩罚必须是犯罪& quot。此外，对司法官员来说，这也是一个巨大的挑战。不冤入狱& quot。所以朱元璋的选拔很重要。没有突出的能力，他无法胜任这项工作。

《梦余录》记载，吏部尚书尚很担心大理寺的人选。他在《致玄宗书》中说：任何人担任大理寺的职务，必然需要能力出众的人。选官的时候，首先他会从班里考。平庸顽固的人不能录用，贪婪苛刻的人要按其罪论处。其中，如果有违法乱纪的人，要互相鼓励改正错误，举报，这样才能受到惩戒。"虽然书中的内容可以有效解决当时大理寺的问题，但最终并没有落实。

尤其是明朝中期，大理寺的控制权落入庸人之手，导致冤案频发，狱情不明。这就是选人不当，庸官当道。更严重的是，这些平庸的官员往往对法律一无所知

例如，在仁宗时期，当时的大理寺官员是于谦，陆被提升到。在任时，他们认真听取各方意见。于谦会对法务部和四方提交的所有案件进行多次审核，防止出现错案。明朝还有一个明辨是非的大理寺官，名叫马森，在任期间遇到很多可疑的案件，选择不被定罪。由于他执法严格，在人民心中享有很高的声誉，他被称为& quot三个层次& quot与刑部尚书郑潇、京师周庭。

总的来说，大理寺能否做到公平公正，完成太祖朱元璋的嘱托，主要取决于它的领导。此外，一些外界因素也会影响大理寺的刑罚。比如万历年间，大理寺受到朝鲜权贵的干涉。那时，王用汲是大理寺的邵青。他在任期间，正巧遇到胡云、龙宗武杀武氏一案，法务部选择将其流放。然而，王用汲不同意这个处罚。

他想：& quot官期之死不是主使者吗？宗听了老板的主要信使？"犯这种罪是不尊重法律的表现，但也只是流放之罪。而且根据《大明法》，二人依罪斩首，妻为奴，财产没收。宗申觉得王用汲说的很有道理，想采纳，但被内阁大臣申时行打断了。申时行认为官方期限是自己造成的，应该缩短。最后还是按照流放之罪处罚。

可见当时的清官是无法做到公平公正的。

在这里，值得一提的是大理寺，作为& quot三大法系& quot，明中叶后逐渐失势，执法权逐渐被其他两司瓜分，只剩下平日查阅卷宗的职能。清光绪二十四年，大理寺一度并入刑部。清光绪三十二年，改为大理书院。