说到姜子牙是哪里人，这个问题还是不太好解决。毕竟这个争议很大，因为如果出了姜子牙，那就很厉害了。换句话说，你是杰出的。那么这个姜子牙是哪里人呢？下面就和这个问题一起分析揭秘，看看到底是怎么回事！

第一个提到姜子牙籍贯的人是《吕氏春秋首时》，里面说他是“东方之士”。根据《后汉书东夷传》的记载，这些聚居地现在是山东乃至邻近沿海地区。姜子牙是“东方之士”，所以他的家乡也在这一带。但东夷的地理概念比较宽泛，老家在山东哪里还不清楚。

司马迁对此进行了研究，他在《史记齐太公世家》中说：“大公爵希望吕尚哲是东海高手。其祖上尝四山，左玉萍为水土立下汗马功劳。暑假之际，封于鲁，或封于沈，姓蒋。”所谓“东海人”，就是住在东海附近的人。这个问题《孟子离娄》条也有提到，“(江)太公避而纠住东海之滨”，《尚书大传》条也有类似的表述，应该说是很有道理的。因为那个时代是暴君肆虐，各种外族反水的混乱时期，姜子牙这样的智者审时度势，隐居东海岸，以为隐藏实力也不是不可能。

司马迁的观点符合孟子的观点，但对“东海之民”仍缺乏具体定位。晋张华写《博物志》时，找到姜子牙故里：“太公王出与东陆乡，渔于。”。唐代李继孚写《元和郡县志》时，详细描述了姜子牙的故乡：“海曲旧址在莒县东一百六十里”，“海曲古城有东陆乡，太公王所建”。后来元朝的于勤写了一本书《齐乘》，他也对此做过调查。他再次想到：“莒州东一百六十里有东陆乡和金金(水名)，是琅邪海曲太公王产的。”

以上三校都说“东麓乡”是姜子牙的故乡，这是一个很古老的地名。西汉时设叶朗海曲县，东汉时海曲县改为西海县，在今山东省日照市西部。姜子牙的故乡“东陆乡”，即日照市东港区(原日照县)的秦楼、石臼一带，既符合姜子牙作为“东方之士”的观点，也完全符合孟子、司马迁作为“东海之主”的观点。据清代日照名人丁恺撰写的《日照县志》、《莒州志》、《望奎楼遗稿西海征》史料记载，明代万历年间东陆乡仍有遗迹：“太公王”故里秦楼街冯家沟村，张家台建有规模宏大的蒋公庙，因年代久远已年久失修。

姜子牙的家乡真的是东海边的东麓乡吗？有人提出不同意见，因为早在汉代，就有人认为姜子牙是中原(今河南省吉县)的“吉县人”。据北魏郦道元《水经注》记载，季承东门北侧有一座姜太公庙。庙前碑文说，汉代会稽太守杜宣和蓟县知府崔元一致认为太公故里在蓟县，并说还保留着他的故居。

另外，在《汲冢书》上，也明确写着太公是个“魏之义”。《汲冢书》是西晋太康二年(281)取得的一部竹简。季峻县的人是不允许盗墓的。它以漆书的形式记录了从黄帝到魏襄王的2200年历史，比司马迁的《史记》早了200多年，当然也更接近姜子牙的生平，所以这种说法更可信。《汲冢书》年九月，即太康十年(289年)，蓟县知府卢无忌立碑，刻有“太公为蓟县人”四个字。自远古以来，蓟县就有太公庙和祠堂

对此，元代文学家王允表达了不同的看法。他认为蓟县知府卢无忌未必可靠，后来者也是人云亦云。司马迁是一个很认真的历史学家，关于姜子牙的祖籍，他已经说得很清楚了。况且也不是孤例。没有足够的证据否定姜子牙是山东人，没必要节外生枝。此外，《太公庙碑》还明确表示姜子牙出生在海曲县东禄乡东禄里，清代学者颜若渠也认为太公王出生在山东东禄乡。似乎从春秋战国一直到清朝，大部分人都以为姜子牙是山东人，似乎没必要多费口舌。

但也有不少学者认为问题没那么简单，要具体分析：《齐太公吕望表》和《重修太公庙碑》明确姜子牙搬到东海岸是为了防止在纣王受到迫害。当初，想做出一番事业的姜子牙想为纣王效力，没有得到重用。后来，他因为纣王的建议而激怒了他，并被他追捕，所以他收拾行李离开了。中原的蓟县离山东不算太远，姜子牙逃到东海定居完全是情理之中的事。“海曲县”说最早是在唐代提出的。它从哪里来的？显然，也是证据不足。有学者考察了纪与姜的血缘关系和地缘关系，认为姜子牙无论如何也不会是东海沿海姓氏。

姜子牙的家乡为什么会有山东河南的说法？有些人认为这并不奇怪。总的来说，先贤们的说法没有错。错误的是把姜子牙的家乡和他的迁居地搞混了。《博物志注》说姜子牙原是商朝战败部落的首领，住在(河南蓟县)。因为得不到纣王的任命，他一怒之下去外地杀牛。当然，他不会满足于这种工作。后来听说西樵的锡伯是个贤明的君子，就去渭水钓鱼。他被文王录用，立下赫赫战功。从这个角度来说，河南蓟县是他的故乡，山东的海边算是一个游乐。虽然他在那里住了很长时间，但那不能算是他的家乡。是吗？没有吗？这个问题仍在争论中。