《黄帝宅经》说“人是房子的根本。人以家为家，居安思危，则居昌吉。如果你不安，那就是家道中落。”

因此，在历朝历代以来，追求家庭欣欣向荣，和谐美满，实现家宅安宁是小到平民百姓，大到皇亲贵胄的理想。,古代人们对财富的终极追求中，衍生出了博大精深的建筑风水。

中国人有多迷恋建筑风水学呢？

史籍典册便可窥见。

六经之首为—— 《周易》，占卜中“占卜”和“相府”的操作方法可圈可点；

《汉书-艺文志》出现并系统整理了关于风水玄学的相关档案；

《史记-日者列传》楚先生写道：“我孝顺武帝时，党占家问，我可有娶妻之日？”五行家说可以，阚玉家说不行。“可见，当时有一个专职的风水先生，也就是风水师…

日常习俗更是得以切身感受。

比如各大建筑的结构设计，——水立方和鸟巢的圆形场所，住宅建造时坐北朝南的结构特点，甚至各种日常禁忌。

然则风水随处可见，却又饱受争议。

虽然很多人痛斥封建迷信不可信，认为这样的文化只是古人在缺乏科学文化时采取的精神补偿，强烈呼吁摒弃文化糟粕，但其中有些文化习俗却似真理般存在，倒也不必因噎废食。

所以今天，我们就走进那些在门口看不到的东西，向它们学习，感受古人的智慧，被它们折服。

所谓“开门三次，大祸临头”，顾名思义，开门即见此三物者，或钱财两空，或家中不宁；或晋升无望，或运道不济.

那么究竟是不见哪三样呢？见哪三样物件造成的后果，居然是有钱也难出头的程度？

开门三下，却见厨房。

清代风水师赵九凤在《阳宅三要》中提到“言归正传，多花钱”。

当然，从阴阳文化的角度来看，陆叶和厨房乃聚财之地，直面大门便意味着财运外泄，钱财两空。,这两个食者，看似抽象，但仍然很有意义。

看起来更小，古代生产力发展低，没有清洁和方便的生活工具，如燃气灶和抽油烟机。

在厨房多以灶台为主，柴火入灶伴随烟雾缭绕，油锅烹饪伴随油气熏天,厨房经常又热又臭，打开门窗通风也很常见。

如果这个时候一开门就看到厨房，你面临的困境就是煤气飘到门口和住宅，造成很多麻烦。

古代达官贵族多设有独立厨院，隔绝气味便是要达到的目的之一。这样不仅使居住者自身神清气爽，在外出公干中也能维持良好形象。

长期来看，今天我们经常用恩格尔系数，根据食品消费支出的比重来判断家庭的富裕程度。

古代也是如此。中国文化历来讲求财不外漏，而厨房盂、钵、盆、碗的精致程度，日常吃食的丰富程度等都是家庭生活水平的直接写照。

一旦你打开厨房的门，暴露你的生活水平，或招致盗匪祸端，或赢得骄奢之风，于家庭钱财和仕途官运总是有些关系的.

由此不难看出，古人对厨房与财富关系的智慧是深远的。即使流传至今，也有一定的道理。

开了三次门，没有厕所。

古人是如此的优雅，以至于在谈论上厕所时会用“五谷轮回的地方”，而厕所作为污秽之地，本就在古人礼俗文化中诸多避讳则公然把它放在房子正门的对面。

说到古代厕所位置的重要性，还得从厕所的结构说起。

现在高楼多了，厕所也多了。甚至很多农村早就在“厕所革命”的政策下消失了。因此，在在古代，茅厕、茅坑等是厕所的常态化形式，这就避免不了茅坑所散发出的浓郁气味，使人闻之恶心,厕所大多位于角落里。

如果硬要把厕所设在正门，家里人会觉得不舒服且不说，也不敢抽上门的客人。

无论是文人还是普通百姓，待客都是中国礼仪文化的一部分。客兴致勃勃而来，入门便见厕，便觉不被重视，终将意兴阑珊而归.

如果客人地位相当高，最终会影响到主家。毕竟厕所里的每一个地方，对贵族来说都是难忘的第一印象。

所以，开门不见厕所也不是没有道理。如果因为开门看厕所而留下不好的印象，真的很难挽回。

开了三次门，却不见镜子。

若说前两者不见是实打实的直接影响主家运道，那不见镜子便或多或少带些风水八卦之说。

很多人可能不太明白为什么要在正门挂一面镜子。其实古代是有原因的。

一方面，在古人推崇“以铜为镜，可以正衣冠”,出现了一进门就看自己状态的现象；

另一方面，古人将未知的灾难和疾病归咎于邪灵，镜子则被赋予为驱邪的最佳物件，是主要入口。

但把镜子挂在正门所对处真的好吗？

镜子最大的功效特点是反射，恰恰是其最大的功效特点成为了不可直面对门的原因。

从玄学角度上来说，门乃外物进入的必要场所，各种气运，如生气、财气等由此进入主家，但门口对镜，开门既反射，这些好的运气便会统统消失不见。如此家庭面面临着死气沉沉，财运不济的状态。

这或许对科学主义者是不具有说服力的。

但从另一个角度讲，镜中折射的是个人的行为习惯，家中的做法等，这难免暴露个人隐私；

况且当夜半三更归家时，一脚迈进家门便看见黑灯瞎火时镜子里出现的各种倒影，也难免造成生理心理的恐惧。所以，开门不见镜倒也合乎情理。

综上所述，古人所倡导的不见厨房、厕所与镜子倒也似真理颠扑不破。若不是如今高速发展的生产力及时代造就的物质产品，恐怕如今我们仍然在遵循这样的家庭布局规律。

但不管时代如何发展，文中谈及的“三不见”其实只是诸多避讳中的缩影，纵观博大精深的中国文化，习俗颇多，禁忌颇多，其中不乏行之有效、意义深远的习俗。

对于当下的我们，同样也渴望臻于“修身、齐家、治国、平天下”，所以从家庭着手，理应寻家置业，打造家风。

对于一些客观因素也应该纳入思虑因素之中。

诸如“开门三见”此类的微观因素、潜在因素更应该审慎思量，在遵循科学的基础上着手规划，防微杜渐。

唯有这样，才能从主客观两个维度上致力发展家族，达到繁荣发展的鼎盛状态。