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婚俗自古以来就有独特的传统文化，关于婚姻的习俗在各地都没有流传下来。虽然现在实行婚姻自由，但是基诺族还有一个非常特殊的婚恋习俗，就是婚恋三部曲。想知道基诺族的婚恋是哪一部三部曲？下面基诺文化为你解答。

基诺族的婚恋自由。解放前，青年男女婚前不受任何社会活动的约束，婚前子女不受歧视，可以和母亲生活在一个大家庭里。解放后，这种习惯逐渐改变了。基诺族的传统婚恋一般要经历“八漂”、“八宝”、“八卓”三个阶段，即秘密交往、公开恋爱关系、同居、婚礼、正式结婚。

结婚前，青年男女要举行成人礼，然后才能参加社交活动和寻找伴侣。年轻人相爱的方式灵活多样，上山砍柴，下地干活，边走边聊。有时我唱着歌越过大山，用歌声做爱。

在基诺族的村落里，一般都有一个叫“尼高卓”的酒店。泥有竹凳和竹床，是年轻人社交活动的主要场所。每当夜幕降临，未婚青年大多集中在“尼高卓”。男青年拉黑仔，女青年拉弦乐，谈笑风生，唱歌取乐。多情的男女常常成双成对地聚在一起，弹琴唱歌，交头接耳，交流感情。年轻人在“倪”酒吧的生产活动和娱乐活动中相识。有了一定的感情后，他们进入“八漂”——秘密幽会阶段。

年轻的男女经常与花或树叶相遇。基诺族青年用鲜花约会，与布朗族正好相反。是女生采花，给喜欢的团体主动示爱，发邀请晚上单独见面。伴侣以佩戴鲜花来表明心意，以不佩戴鲜花来拒绝。一对感兴趣的年轻人经常在晚上找个僻静的地方倾吐心声。年轻人传达情感信息的叶信更是特殊，只有有心人才能解读。

在林间小道上，如果你发现新采摘的植物叶子上有嚼槟榔的红色汁液，那是恋人幽会或告白的讯息。用的叶子不一样，传递的信息也不一样。据说如果槟榔汁吐在蕨类植物的叶子上，那是对爱人人格低下的嘲讽，像蕨叶供人坐；如果槟榔汁吐在扫帚叶上，放上三个尖端绑着红线的苦豆子叶，说明他们的心已经交叉融合，草不会变。

有些约会叶信用叶子或手势暗示见面地点，你会找到幽会地点。看到别人的叶信，一般不要篡改。稍微做点什么，相爱的年轻人就会反目成仇。经过一段时间的幽会，双方都觉得意气相投，于是互相许下誓言，公开了恋爱关系，进入了三部曲中的“巴别塔”阶段。年轻人给对方的大多是刀，烟斗，耳塞(耳环)，挎包。一旦订婚，他们就会开诚布公地交流，互相照顾，凡事互相帮助，开始共同生活，进入“巴卓”阶段。

男青年经常深夜上楼，陪女朋友，公鸡一叫就下楼。女方父母发现没有干涉，任其发展。恋人同居的时间取决于家庭经济情况。经济条件好的家庭，要在一起生活一段时间后举行婚礼，在男方的大房间里占一个壁炉，享受小家庭的权利；因经济困难无法举办婚礼的，可以在条件允许的情况下同居。

举行婚礼的时候，还是要提前办理说媒的手续。做媒的时候，一般会邀请男青年的叔叔或者村社的负责人作为媒介，带一定的礼物向女方父母求婚。然后请“莫麦”(会算日期的人)选择吉日，定下婚期。婚礼前，男女双方都需要送三次酒肉给舅舅作为礼物。男方还需要给舅舅“接送费”，女方母亲“保姆费”。婚礼上，男方宰杀猪作祭品，将猪头猪脚献给卓八和卓色的头，并按女方长房壁炉的多少分米酒和肉包子。

在男人的长房里设宴招待客人。婚礼当天，新娘要重刷牙齿，梳洗打扮，藏起来。天黑的时候，男方的亲朋好友在卓八、卓色等长辈的陪同下来到婚宴现场。婚庆人员上楼后，女孩的叔叔“找到”新娘，交给婚庆人员，用生产工具把她嫁出去。男方要给女方叔叔钱，以示对“找到”新娘的感谢。新娘欢迎回来后，新郎的母亲要给儿媳妇一个鸡蛋，并为她系好线。新郎想向新娘敬酒，然后带她上楼。卓巴宣布他们从此结婚。

男方用布将三两三钱瓷碗碎片包好，交给女方叔叔作为结婚证书。仪式结束后，举行了宴会。这时候，当年爱新娘的那帮人就会往新娘身上泼米汤，以示对没有得到新娘爱情的“报复”。向新娘泼水的人越多，追求新娘的人就越多，新娘的身价就越高。

婚礼后的第二天，新娘会上山砍两次柴，一个人跑回娘家吃晚饭。两天后，新郎会亲自接新娘回去。至此，婚礼结束。在过去，基诺族的婚礼仪式很复杂，一个习俗桑松：“如果我们想组成夫妻，我们必须先问卓巴卓，请他们点头同意。请我叔叔做我们的证婚人，帮我们算算婚期。象牙燕子三两三斤金银，今日可为一对。

竹编轻蔑桌搭起，桌上摆了九道菜；不要哭，奶奶。不要难过。交一百两银子(其实是半开的)报答父母养育之恩。我把鸡蛋递到奶奶手里，我离开了她长长的房间；我爬上了老公家的九级楼梯，踏入了我的新家。我丈夫的奶奶把一个鸡蛋放在我手里，领我进了我的新房子。“这首民歌生动地描述了过去的婚礼过程。

随着《婚姻法》的实施，基诺族的婚俗发生了很大的变化。一种符合法律规范、具有民族特色的婚恋习俗正在形成。

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