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德昂族位于中国云南。他们是云南特有的民族。人们说少数民族的人很有才华。虽然他们人口不多，但他们能创作出具有自己民族特色的歌曲、服饰和舞蹈。下面德昂族文化为您带来德昂族舞蹈文化。让我们来看看。

大象鼓舞：德昂族的舞蹈广为流传。打鼓、敲钹的男子带头，其他男女老少紧随其后，按照一定的步伐，用手势围成圆圈跳舞。还有男女分两个圈子，男人组成外圈，女人组成内圈。一个戴草帽的男人带头打鼓，其他男人紧随其后，撩起大裤腿，露出腿上的纹身，围着场地跳起舞来。在女性的内圈，领头的女青年敲锣打鼓，配合打鼓的男青年，跟着的女青年与男青年并肩跳舞。

水鼓舞：水鼓舞是德昂族特有的，步法和形式与大象鼓舞基本相同。敲击时，鼓绳挂在脖子上，水鼓抱在胸前，右手持大头鼓，左手用手掌拍打小头鼓，两手配合敲击琴节。佛鼓意为“佛鼓”，德昂族语称为“更冷雅帕拉”。是佛(僧)专门保管的鼓，经佛批准方可使用。以佛鼓为伴奏乐器的舞蹈，称为“佛鼓”。

相传在佛教传入德昂族、自有佛产生的初期，每次在班房举行大活动，佛都要去村里通知百姓。后来一个叫帕沙达的大佛精心制作了一个响鼓(类似象脚鼓)。每当在类似的房间里举行仪式或活动时，只要敲鼓，人民听到鼓声就能有所反应。这种鼓后来被称为佛鼓。一般都是放在类似的房间里，只有举办活动的时候才带，用完后还是放回去。

目前，盈江县弄璋乡南蒜寨有一座古佛寺。居住在那里的傣族老人都被称为“庄磊崩龙”，意为“崩龙(德昂)佛寺”。寺内还有一面珍贵的牛皮鼓，为大圆木，镂空剥皮，长2.8米，腰粗4米，头径1.14米，尾径1米。鼓身包着白皮，漆成黑色。鼓两端覆盖的牛皮已经不见了。近年来，当地傣族人又将牛皮覆盖，用于佛教。

据几位八十多岁的傣族母亲说，鼓有一个加大音量的装置，敲起来特别响，传得很远。敲得太多会让孵蛋的母鸡孵出不出小鸡。佛鼓舞是在佛教节日或宣扬佛或欢迎外寺长老时，与“象脚鼓舞”同时在佛寺广场进行的。这是一种男性群舞。有三个舞者，即打佛鼓、钹、钹，在象脚鼓的舞圈里表演。但鼓和动作与象脚鼓不同。象脚鼓的舞蹈气氛热烈欢快，佛祖的灵感更加严肃庄重。龙川县称佛鼓励为举鼓励。两个人用竹签把鼓举起来，走在舞蹈队的最前面，各自手里拿着一个学校打着拍子跳着舞。

佛鼓主要流传在德宏州和临沧地区镇康县德昂族聚居区。在过去，佛鼓只能在佛陀被提升或欢迎到其他重大宗教节日(缅甸寺庙)时演奏和表演。表演者仅限于男性，但现在他们也可以在重大节日上表演。

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