王夫之是什么意思？王夫之是人们盼望丈夫归来的比喻。“王宓石”是大禹的妻子涂山石因思念大禹而变成的石头。后来，她表达了对丈夫或忠实妻子的深切关怀。

南朝刘崧一清《幽明录》:武昌北山有一块王宓石，看起来像一个人站着。为了找到治水的良方，于不远千里，从黄河流域来到淮河流域的土山。最后，于从屠山石首领孟那里得到了《水经图》的秘密，并赢得了孟爱女的芳心。

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历史传说

于娶了屠山石的女儿，婚后不久便离家治水，十三年未归。禹治水用的是疏浚的方法。他开渠排水，疏浚河道，把洪水一路引向黄海。于为了疏通淮河，分裂了荆和土尔山，从此这两座山就夹在淮河中间对立起来了。

此时妻子涂山石也生下了儿子齐，婴儿啼哭。余路过门口，听到了哭声，却没有进去探望。流传着“过房三不进”的千古佳话。

涂山石女子日夜向丈夫治水的方向望去，却不见余归来。她非常渴望得到它，最后她变成了一块王宓石头，坐在了涂山的东端。后人称之为齐木石。而涂山石女这一希望，看了4000多年。

看着老婆的石头是什么意思？望妻石是望夫石的引申用法。比喻丈夫盼望妻子归来。

拉皮埃尔-德拉滕特

在武昌北山有一块像人一样站立的石头，名叫王宓石。相传古时候有一个处女，她的丈夫在远方驻军。她站在北山，盼望丈夫归来，丈夫化作一块石头，久久不归。

后来用来指妻子对丈夫归来的深情。

对于这种千百年来人们一直赞美的贤惠女子形象，现代诗人舒婷写下了诗——，“与其在悬崖上展览千年，不如在情人肩上哭一夜”，以此来张扬女性的个体生命价值。

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王夫之故事的一个版本。

王府石坐落在香港沙田西南的一座小山上。这块大石头大约有十五米高，看起来像一个背着孩子的女人。关于王复士的悲惨故事众所周知，沙田居民更是耳熟能详。

传说在沙田，一个贫穷的农村家庭，他的妻子生下一个女婴后死去，留下一个女婴，邻居的妻子也生下了我们的儿子。她同情这个孤女，护理她。两个孩子一直是青梅竹马，相处融洽。不久女孩的父亲去世，孤女成了邻居的“童养媳”。长大后，她嫁给了那个男孩，生了一对儿子。

有一年，发生了旱灾，庄稼歉收。为了生计，丈夫被迫离开妻儿，和老乡一起出国谋生。但是如果他再也没有回来，就没有消息了。女人每天要抱着小儿子，背着大儿子，爬山，看海，盼着老公回来。每一天，风雨不改。

一天，母子俩像往常一样爬山时，遇上了暴风雨，打雷了。这对母子突然消失在世界上，但他们站的地方有一块巨大的岩石，看起来像失踪的母子。传说它深深地感动了天空，把它们变成了岩石，永远保留了山峰。

王宓斯通是什么意思？王宓石是一个历史遗迹的名字。有很多地方，都属于民间传说，说女人站着盼老公，久而久之变成石头。

王府石，涂山第一家，全中国妇孺皆知。但如果不仔细考虑，很少有人会想到这个故事不是发生在黄河故里，而是发生在淮河岸边。

大禹生活在龙山文化时期。土山不仅有国会诸侯的遗迹，还有土山石的遗迹，有女首领出嫁的地方，还有禹王宫

我能在哪里看见它？她急得在这块大石头上来回走着，渴望天快亮了，好尽快通关和丈夫团聚。不想一夜之间，脚印被深深地印在了石头上，所以后人把这块大石头叫做王宓石。

参考来源：百度百科-屠山石

参考来源：百度百科-王府石

王夫之的比喻是什么意思？王夫石比喻期待丈夫归来。《望夫石》是唐代诗人王建写的一首七言律诗，歌颂了夫妻之间忠贞不渝的爱情。这是一首以古代民间传说为基础的抒情诗。前四句合在一起，勾勒出一幅生动感人的王夫之图。第五句描绘了王府石经久不衰的品质，第六句是关于王府石的。

一个男生对一个单身女生说：你是王富时吗？你什么意思？可能是说你不看他，老是盯着别的男人，不知道怎么看他，像一块希望的石头。

“王府石”是什么意思？“王宓石”是大禹的妻子涂山石因思念大禹而变成的石头。后来，她表达了对丈夫或忠实妻子的深切关怀。

为了找到治水的良方，于不远千里，从黄河流域来到淮河流域的土山。最后，于从屠山石首领孟那里得到了《水经图》的秘密，并赢得了孟爱女的芳心。蒙古心爱的女儿，就是《史记夏本纪》年记载的司马迁《帝齐后夏，禹之子》。他母亲涂山石的女儿。"

于娶了屠山石的女儿，婚后不久便离家治水，十三年未归。禹治水用的是疏浚的方法。他开渠排水，疏浚河道，把洪水一路引向黄海。于为了疏通淮河，分裂了荆和土尔山，从此这两座山就夹在淮河中间对立起来了。

这时，他的妻子涂山石也生下了儿子齐。婴儿在哭，余从门口走过。

涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。

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“望夫石”的其他传说

元朝末年，连年天灾人祸，老百姓是苦不堪言。在太平镇上有一位叫郭勇的青年，年方一十八岁，刚娶了邻村田家埝头的一位十六岁的田姓女儿为妻。过门三天后，郭勇对妻子长叹一声说：今民不聊生，民难安宁。与其在家活受罪，到不如去参加军打天下，让百姓过上安稳日子。

我的主意已定，我走后，二位老人就全靠你了。田氏虽年轻，但她深明大义，看到丈夫有报国为民的壮志，尽管感到难受还是答应了。且说：“你放心吧，家里二老有我照应，你在外征战，要多加小心，保重身体”。

第二天，丈夫就走了。媳妇送别难舍难离，丈夫头前走，媳妇后边送，走到山根了，丈夫说：“送君千里，总有别，你快回家吧”。媳妇说：一别不知哪年能见面，我再送一程吧。

郭勇越走越远了，田氏为了看见丈夫，顺山坡越登越高，一直攀上了山顶，丈夫的影子由大变小，直到消失了，她才含泪慢慢地走下山来。自郭勇走后，田氏每到初一、十五，总是到山顶上对着郭勇去的方向翘首远望一会儿，然后或挖野菜或拾柴禾，在山上转大半天，方才回家。

丈夫走后，田氏早起晚眠，勤俭持家，农忙时下坡耕种锄割，农闲时在家纺织做饭。一个小脚女人支撑起全家的重担实在不是件容易事，更何况在一个灾荒连年年代。无论家里生活多么困难，她总是做两样饭，好点的给公婆吃，差的留自己吃，把二老照顾的无微不至。

这一年，春三月秋三月，滴雨没下，地里的庄稼颗粒没收。圈里的粮食已不多了，她就只给公婆做饭，自己吃点野菜充饥，粮食断囤了，田氏媳妇挎起竹篮走村串户要饭。跑一天，来到家里，把要来的饭挑出好一点的给公婆吃，孬的留自己吃。

媳妇的孝心，公婆时常被感动得落泪，街坊邻居无一不佩服的。在漫长的饥寒交迫岁月里，田氏公婆终因年老，加上盼儿心切，生活艰难病卧不起，相继死去。媳妇为了让公婆在黄泉之下也能向远处张望儿子归来，就把公婆的尸体背到山顶上埋葬了。

公婆死后，田氏饭不吃，水不喝，一直站在山上，看着远处盼望丈夫归来。但终究还是没能把丈夫盼来，最后站在山上死了，尸体渐渐变成了石头。

后来太平镇的人们想起田氏，无不爱慕、敬仰。为纪念田氏的事迹，让后人仿效孝敬老人，那座山改名公婆山，太平镇改名公婆山村。而田氏变的石头人们称：“望夫石”。

参考资料来源：百度百科-望夫石