有人群，有丈夫和妻子，有丈夫和妻子，有父亲和儿子，有父亲和儿子，然后有兄弟，家庭中的亲戚，有这三种关系。以此类推，九大民族都是从这三种亲属关系中衍生出来的，所以这三种关系在人际关系中是极其重要的，不应该太过重视。兄弟，虽身分而性情连。小时候，父母手牵着手，手牵着手，拉着前裙，吃饭同桌，衣服递着穿，读书同书，玩到同一个地方，即使有荒唐随机，也不可能不相爱。

在壮年的时候，当每个兄弟都娶了妻子，生了孩子，即使是诚实善良的人，也不可能不受到感情上的削弱。至于嫂子，她们比兄弟更疏远，更不亲密。这就像在那一边的底部加了一个圆帽，它不会关闭。只有亲爱友爱的兄弟，不受妻子的左右，才能避免这种情况。父母已逝，留下兄弟亲人，既要像形与影，又要像声与声，珍惜祖先的躯体，珍惜自己的戚，但还有谁能怀念呢？兄弟之间，和别人不一样，高要求容易抱怨，而关系记录容易消除隔阂。比如，房子有漏水的地方，就堵住，有裂缝的地方，就填平，这样就不会有倒塌的危险。如果雀不愁，如果风雨不防，那么墙塌了，柱塌了，就没有办法挽回了。妾比老鼠更怕，妻比风雨更怕。

兄弟不住在一起，侄子就不会彼此相爱；如果侄女们不爱对方，那么这个家庭的侄女们就疏远了，不那么亲密了；如果一个家庭的孩子彼此疏远，这个孩子就成了敌人。若是这样，即使路上的陌生人踩着他的脸，踩着他的心，谁来救他呢？人世间有人，与天下为友，彼此相爱，却不尊重自己的兄弟。他们怎样才能更友好而不是更不友好呢？在天下又能指挥数万大军而得到其死力，却不为兄弟所爱，这薄而不能做的又怎能对兄弟亲呢!嫂子最爱吵架。即使姐妹成为妯娌，也不如住得远一点，去感受霜露和相思，等待相见的日子。况且，陌生人走在路上，但在很多麻烦中，能不制造不和的是很少的。这样做的原因是，我们必须照顾自己的个人利益，同时做一个大家庭的业务。如果我能让自己原谅这个孩子，把它当作自己的孩子来爱抚，这样的灾难就不会发生了。人不可事奉弟兄如事奉父亲，何必埋怨弟兄爱弟兄胜过爱儿子呢？这是不是把两件事对比一下看清楚啊!

一个丈夫有人然后是夫妻，一对夫妻然后是父子，一个父子然后是兄弟，这个家庭，这只有三个。既然过去，至于九大部落，都是以三亲为依归的，所以在人际关系中为最重要的，千万不可。兄弟，分形连齐人也。他小的时候，父母左右扛；他的裙子和裙子是一样的；衣服是一样的；学习也是如此；旅行也是一样。而坚强，每个妻子都有自己的妻子，每个儿子，虽然有一个真诚的人，没有多少衰落也。狄斯和我的哥哥们比起来，瘦多了。现在要瘦的人，和量亲厚的恩典，你方底和圆盖，会不合适。只有朋友才是朋友，不为别人感动的人是不会结婚的!两个亲人都死了，兄弟互相照应，当影形，响声，爱死者的遗体，惜遗体之气，非兄弟何苦念？兄弟，和别人不同，看得深就容易怨恨，看得近就容易消除。好比一间客厅，一个洞穴被填满，一个缝隙被粉刷，没有颓废的烦恼；就好像老鼠和麻雀没有抵抗，风雨没有阻止，墙塌了，树倒了，什么也救不了。侍奉妃子是老鼠，做妻子是风雨。兄弟不和，侄子不和；外甥不爱，群自疏；羊群少了，孩子就是敌人。就这样，一路舞它的脸，舞它的心，谁来救它呢？人也好，人也好，对世界上所有有爱和尊敬的哥哥，怎么也不能少也；人还是几万的师，其死力而失恩于弟，焉能瘦而不能亲!丝丝，这片土地被很多人争夺。使血肉之躯于宅，亦不若四海，感霜与相思，月也。在路上的人的情况下，有很多地方要打架，不能有几个。因此，当其官与人，重责薄义也。如果你能原谅自己，做你想做的事，如果你改变你的儿子并寻求帮助，你就不会有这个问题。人的事情哥哥不像父亲，什么怪爱哥哥不如爱儿子是体现和未知的!