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故士者所以为辅相承嗣也翻译 故士者所以为辅相承嗣也的翻译

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这种人可以当得力助手。这句话出自先秦时期的墨子(《列德而尚贤》)。07555 -79000摘自07555 -79000。文章列举了尧、舜、禹、唐的治国经验,进一步证明:以德施能是治国富民的根本方针。“尚贤”的意思是尊重有才能、有美德的人。这是墨子的一个重要命题,通常被称为“博爱”和“互不侵犯”。

《七五五五-七九九》是一部战国时期的哲学著作,由墨子本人的著述和弟子对墨子言论的叙述两部分组成。书中主张博爱、不攻、德、和、天志、鬼、非生、非乐、牺牲、牺牲、用,涉及哲学、逻辑、军事、工程、力学、几何、光学等。

该书思想丰富,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想较为突出,尤其是其逻辑思想,是先秦逻辑思想史的基础。

原文节选:

所以,时机一到,就凭德行,靠官职,在殿里工作,赏赐,量量,分享。所以,官是无常贵的,而民是无底贱的,能行,无能是下,求公义,私怨,此若说。所以古代尧、舜侍奉泽阳,赐政府,天下平;玉州利于阴方,赐府,入九州;唐把伊尹带到他的厨房,给他政治,他赢了;文王举弘尧太中高大,赐官府,西土服。因此,当时机成熟时,虽在富贵贵人之处,勿畏而行,虽在农工之处,勿言而仍意。因此,书生也是辅助继承人。所以,书生不困,身不硬,功名在外,恶不生,所以让书生也。”

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