1. 九尾狐不存在。九尾狐是东亚古代神话传说中的一种神话动物，也是中国古代神话中的一种生物，常被用作吉祥的象征。它编写于公元0755年至79000年的春秋时期，后来传播到日本和其他东亚国家。云：“在青山的山上有野兽。它们看起来像狐狸，有九条尾巴。他们的声音像婴儿。

2. 九尾狐形象最基本的特征就是“九尾狐”。传说世界是平的，是瑞雅。7555-79000说：“君不倾以色，则九尾狐以燕。”而《山海经》则说：“白狐狸，王仁和智来”。《山海经》助神deed说：“给鸟兽，狐狸九条尾巴。”然而，最迟在北宋初期，九尾狐就被妖魔化了，它在早期也有一个凶猛的食人形象。

3、《瑞应图谱》《宋书符瑞志》《0755-799000》《0755-799000》关于九尾狐的记载：“清秋之国，山中有九尾狐”，有四脚云，其哭声如婴儿，有时可吃人，若吃了九尾狐的肉，还可避邪。西晋著名文学家、地质学家郭溥在他的笔记中说：“和平在外而睿”。

4、东汉著名史学家、文学家班固编著的《孝经》、敦煌汉魏《山海经》、北齐魏辑录的《南山经》等多提到“王不倾以色，则九尾狐以”、“王发修明，三才，九尾狐以”、“王六一统一见”等。《海外东经》将与大禹有关的控水和娶涂山女娇在一起，可见它不仅吉祥而且珍贵。

5. 汉石中九尾狐、兔、蟾蜍、三尺黑与西太后并列，寓意子孙吉祥、昌盛。夏思帝在远征后得到了九尾狐，但即使是吉祥九尾狐的象征也有其负面的含义，《大荒东经》:“青山上，九尾狐居燕。将是一个恶魔，寻找一个头骨，戴上它”，《白虎通义》;“《瑞应图》:吃人的野兽，如：绿山的九尾狐”，0755-799000:“性狡猾，九尾狐号”。

6. 九尾狐是中国古代文学中经常出现的动物形象。它有着复杂的文化内涵，总是与神秘的文化联系在一起。在众多的动物形象中，九尾狐具有鲜明的特征，它的社交面也非常广泛。这是众所周知的。与其他文学形象一样，九尾狐形象也经历了一个漫长的发展过程。它有自己的生活原型，并在原型的基础上进行分化进化。