我们要向泉水学习，为什么泉水永远那么清澈，因为泉水是活的，因为有源头活水来。

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这句话的意思是，大山里的泉水清澈朋亮，出山后会染上污浊。

也可比喻山里人的淳朴和高洁，走出大山后，迷失了纯真和自我。

我是文化领域创作者文子心语，我来回答： “在山泉水清 ，出山泉水浊”两句出自唐代诗人杜甫的《佳人》。

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿情薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

诗的主人公是个战乱中被遗弃的女子。

虽然出身于高门府第，但却生不逢时。

兄弟虽高居官位，但惨死于乱军之中。

娘家人亡势去，又被薄情夫婿无情抛去。

社会、家庭、个人的灾难纷至踏来，统统降临到这个弱女子的头上。

但诗中女主沒有被不幸所压倒。

她吞下生活的苦果，独向深山而与草木为邻。

深谷幽居，茅屋需补，卖珠饰度日，采柏子而食。

天寒日暮之际，倚修竹而临风。

无论从物质从精神来说，佳人的境遇都是苦不堪言，孤苦难捱的。

但诗人用“赋”的手法，描写佳人孤苦生活的同时，也借助“比兴”赞美了她高洁自持的品格。

“牵萝补茅屋，摘花不插发 ”，表现了她的纯洁朴素心灵，“采柏动盈掬，日暮己修竹”却将女主与“柏”、“竹”这些崇高品质的象征联系起来，意在暗示读者，那时乖命蹇的女子不是很像那经寒不凋的翠柏和挺拔劲节的绿竹吗？清人黄生认为：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗”。

而诗中女主与诗人杜甫弃官漂泊，仍丹心耿耿的境遇很有些相通之处。

文子心语认为“在山泉水清，出山泉水浊”，从字面上很好理解，但诗人绝对不单单是写泉水的“清”与“浊”的。

“在山泉水清”在诗中是象征女主高尚情操的。

用山泉水清比喻空谷佳人的品格之清，也是诗人所追求和坚持的信念。

而“出山泉水浊”的内涵则要丰厚许多。

再清的泉水，出山后也会际遇很多，浊易清则难了。

命运可以悲苦，情操必须高尚。

这是佳人形象的两个方面。

也是诗人所尊重和坚持的信念。

古人尚且如此，放在今日仍具现实意义。

当今社会物质相对丰富，社会地位有所提升，少有食不裹腹，更无流离失所。

然而，肤浅的精神境界，物欲的极度放大，思想的不思进取，观念的陈旧落后等等，都会让情操变的低贱，让人品失去尊贵，当然也是让“泉水变浊”的因素。

但无论如何，为人的底线，情操的高洁是始终要谨记和坚持的。

“水浊”有外界的影响和因素，但人品和情操上的“水清”则是可以自己把握的。

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