语出《道德经·第六十章》“治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

”这段话，我翻遍了网络，解释千奇百怪；我也听过国内众多学者的解读，语言文字上解的教授居多。

后遇一不愿宣扬的教授，此人兼修儒释道，深谙心理学，经指点，方晓此段的真义。

此段描述的是大道的功能德性。

我说到这里，就像佛陀拈花，大迦葉微笑一样，懂了就是懂了；没懂的，您慢慢悟。

“治大国，若烹小鲜”，真正的意思是什么呢？不是举重若轻，不是按规矩出牌。

是什么呢？是治大国与烹小鲜这两件事一“大”一“小”都是依大道而行的功能；都会熏习影响大道的德性。

所以，都要小心谨慎、如临深渊、如履薄冰。

世间的事，再大也是小的；而大道的德性，再小也是大的。

道之所至，师之所存也。

治大国若烹小鲜，什么意思？题主您好：治大国若烹小鲜，治理大国好像炒菜一样那么简单。

必须有个条件，要“以道莅天下”，把道遍布天下。

你如果是按人道来治国，大家都要争，要斗，那就不可能像炒菜一样那么轻松。

必须以道莅天下，就是把道要遍布天下。

也就是说要以道治国，这样就能做到“治大国若烹小鲜”。

你不以道莅天下，就不行，不仅治理不好大国，而且连小国也治不了。

像有些国家，成天在吵，大家都在为私利争斗，没有安宁的日子，怎么可能治好。

所以用人道来治理，治不好的。

如果都按人道来治国，都是为了私，莫说治一个国家，连一个家庭都治不好，怎么能治理好一个大国呢？所以要治理好国家，就要修道修德，要“以道莅天下”才行，大家一条心，治理起来就像炒菜一样简单了。