推广百科知识，让更多人了解每个领域，只写有趣、有思想、有意义的百科。放开你的大脑，像潮水一样接受知识。封面新闻记者杰森

清澈、干净、明亮，河水清澈，海水潺潺；和平，世界和平，世界和平。就拿这两个字来说，就可以成为一个词牌名“清平乐”，余香悠长。最近，一部以此题词命名的电视剧《清平乐》广为播出，引起了很多人对宋代的浓厚兴趣。剧中高度还原的宋代生活场景和古朴典雅的风格，再一次将人们带回到“任宗升之”盛行的大宋时代。不同于勾心斗角，作为一部古装剧，《清平乐》散发着一种特殊的气质，成为一股清流，令人耳目一新。

无论是经济发展水平、文化发展水平还是人民生活水平，宋朝都达到了非常高的水平，开启了世界上最早的现代化，被海外华人学者誉为“近代的曙光”。作家吴钩非常热爱宋朝。他多年致力于研究宋代文明，主张“重新发现宋代”。2020年春，他的新书《宋仁宗：共治时代》由广西师范大学出版。这一次，他聚焦于历史上“不受欢迎的皇帝”宋仁宗。2020年也是宋仁宗诞辰1010周年。吴钩说，我想把这本书作为宋仁宗诞辰1010周年的纪念。

通过对大量第一手史料的分析和解读，吴钩发现宋仁宗是一位被世人严重低估的盛世大师。他既不是睿智的神武，也不是平庸无能的人。《宋仁宗：共治时代》吴钩用生动的文字描述了赵真作为儿子、丈夫、父亲、君主的作为，包括他作为一个普通的世俗欲望所经历的喜怒哀乐，以及他作为宋朝第四代皇帝所面临的无数考验，描绘了他作为一个出生在宋仁宗的皇帝所要经历的无奈、克制和取舍。

他就是《狸猫换太子》里的“太子”

也是民间戏曲中的“路人”。

今天的中国人参观长城时会想到秦始皇。当你参观大运河时，你会想到杨迪皇帝。读到“犯了反汉之罪者，必受远罚”的豪言壮语，就会想起汉武帝；说到郑和下西洋的盛况，就会想到明朝开国皇帝永乐皇帝。提到古代治天下，人们想到的是汉文帝、汉景帝的“文景之治”，唐太宗的“贞观之治”，唐明帝的“开元盛世”，清初的“康雍盛世”。很少有人想到宋仁宗赵真和他的时代。

赵真没有秦煌、吴晗的伟大成就，没有唐宗、宋祖的伟大才华，没有郑德那样的鲜明个性，没有乾隆下江南那样的戏剧性经历。他是一个普通的君主，生活在皇宫里，生活平淡如水。即使是民间文人编故事，也不喜欢以宋仁宗为主角。宋仁宗甚至没有一个可以被文人谈论的传说。即使在广为流传的《狸猫换太子》剧中，可怜的太子是宋仁宗，但他的戏份相当于打酱油的“路人”角色，真正的主角是包拯，该剧的成就也是“包青天”的美名。

即使当人们提到皇帝中的艺术家和艺术家中的皇帝时，他们想说的一定是宋徽宗赵霁，但不太可能是赵真。事实上，宋仁宗赵真也是一位天才艺术家。他从小就喜欢画画。“在情色宫，他闲时画马为戏”；他的书法造诣比宋徽宗更胜一筹：“闲暇之余，只爱书法，飞白尤妙(飞白指中国书法的一种笔法)。每一个飞白都是通过点画来描绘一个形象，点画是最难的。”他对音乐也很熟悉：“东晓的性情，每次温和的音乐被禁，都是给教学车间，或者命令由教学车间来写。每五十四首，朝廷用之更多。”

因此，在中国的皇帝中，宋仁宗的赵真，中国的第四位君主

然而，如果你仔细梳理，你会发现这样一个耐人寻味的现象：宋仁宗赵真的人生经历看似平庸，却在他的统治下诞生了许多著名人物。在文坛上，明朝选出了“唐宋八大家”，其中有六位是北宋人(欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)，他们都是在仁宗朝登上历史舞台的。学术界，宋代可谓百家争鸣，形成了管雪、联学、硕学、洛学、蜀学、薛鑫、香学等流派，而这些流派的创始人或代表人物都生活在仁宗朝。著名的“宋三年先生”(石碣、孙服、胡瑗)、“北宋伍兹”(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)，都是活跃在仁宗时代的大学者。在政界，不仅主持“庆历新政”的范仲淹、富弼、韩琦、杜衍是仁宗王朝的中坚力量，领导“熙丰变法”的王安石、张盾、吕惠卿、邓琬，领导“元佑变法”的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙也在仁宗。

在科学领域，中国“四大发明”中有三项出现在仁宗时代；宋代最聪明的两位科学家苏颂和沈括，都成长在仁宗时代。有宋史研究者列出了一个更长的仁宗时期优秀人才的名单。仁宗朝，历史上几乎没有一个时代的人才可以与之匹敌。以至于有人称宋仁宗为“超级巨星制造机”，历史上没有皇帝能与之抗衡。就连大才苏轼也说：“仁宗在位四十二年，集天下英雄无数。”

那么，问题来了：为什么一个君主专制的时代会涌现出那么多杰出的人物？历史上宋仁宗的赵真是一个怎样的人和君主？为什么这样一个平庸的大师，一个被普遍忽视的大师，创造了古典中国的黄金时代？关于这位既平凡又仁慈的宋朝君主的诸多疑问，吸引了吴钩试图“走近”和探访这位古代君主的精神世界和历史世界。

恢复宋仁宗

“子、夫、父、君”的四种角色

吴钩的研究始于对系统的研究。在古代，君主本质上是一个体系，仁宗往往被视为一个符号，是这个体系中的一个象征。至少对于宋代的文人来说，他们显然希望君主成为制度的象征。所以君主不应该表现出太明显的个性，不应该流露出个人的爱恨情仇。换句话说，仁宗作为君主，赵真作为个人，这两个

在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。

宋朝为何取得如此高的文化、科技成就？吴钩认为就在于宋朝有一套较为先进的政治运作机制。在这套机制之下，皇帝负责任命政府主要的执政大臣，由执政大臣主导帝国大小事务，并设置独立的台谏系统严密监督政府人员。这套体制具有明显的分权制衡的特点，有点像英国君主立宪制的雏形，既保证了宋朝可以选举出最优秀的宰辅人才，同时又能保证臣工真的做到各司其职。而这套中古时代较为先进的政治体制的真正缔造者，乃是宋朝第四位君主宋仁宗。从这点看，他的功劳不比开国的太祖、太宗小。

通过分析解读众多第一手史料，吴钩在《宋仁宗：共治时代》中试图还原宋仁宗作为儿子、丈夫、父亲和君主四重角色的所作所为，既有他作为平凡人所拥有的七情六欲，所经历的喜怒哀乐，也描述了他作为宋朝的守成之君所要面临的重重考验，刻画出生而为帝王者所要经历的无奈、克制与权衡。“给宋仁宗赵祯写一部传记，我筹划已久。赵祯既是人子、人父、人夫，同时又是一国之君主。他的尊贵身份与无趣生活，他的少年老成与暮年孤单，他的善良与懦弱，他的仁慈与宽厚，他的爱与哀愁，他的进取与退缩，他的坚持与妥协，他的任性与克制，他面对宿命的无可奈何。”

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