前面的篇章对良知进行了详细的讲解，良知是什么，是道心，是每个人都有，所谓见孺子落井，人皆有恻隐。

每个人都有良心。让我们和你一起回忆一下阳明先生的短篇小说《强盗的良心》。我们也解释了良心在& quot手册第一部分：初心与吴歌& quot和& quot手册第二部分：佛教、道教和儒教& quot，在这里再做一个总结。

一、良知每人都有

王阳明在做县令的时候抓了一个强盗。王阳明对强盗说：& quot你知道你错了吗？"强盗据理力争不和我谈良心，仁义道德，这些我心里从来没有过。当时是夏天，王阳明说，& quot太热了。我们为什么不脱下外套来试试这个案子呢？"强盗脱下他的外套王力可阳明。王守仁又说，把内裤也脱了，强盗们也跟着脱。

王阳明说，& quot你干嘛不脱了内裤凉快凉快？"强盗脸红了，说道。这让你有什么感觉？"王阳明正色说，为什么不呢？说明你心里还是有羞耻感的。这种耻辱就是你的良心！

阳明先生认为每个人都有良知，不同的是有些人被私欲所掩盖。比如这个强盗，有些人的良知大多可以表现出来，但却是与生俱来的，就像乌云永远遮不住太阳，良知可以被遮住但不会消失。这也是心理学的基本理论。

[原文]

一封信说，& quot良心有它的位置，& quot诸如此类。

这个可能听不到。良知是心的本体，也就是所谓的恒照。心的本体有它的起伏。虽然妄想之发，而良知却无处不在。但如果人们不知道如何存在，他们有时会听。虽然极其混乱，而且良心不是不知道，但是人不懂得观察，有时候就捂着耳朵。虽然有时会放生，但它的身体并没有缺席，只是一只耳朵而已。虽然有时被遮盖，但它的身体并非不为人知，它只是一只耳朵。如果良知也有一席之地，那它有时是缺席的，而不是它的本体。

[翻译]

信中写道：& quot良心也有一个开始的地方."

可能你没认真听。良知是心的本体，也就是上面说的恒照。心的本体无所谓有无始。即使产生妄想，良知依然存在。但是，如果人们不知道如何保持它，有时他们会失去它。就是人迷茫闭塞到极致，良心还亮着。然而，人们不知道如何观察，有时他们会被欺骗。即使有时会失落，但良知的本体并没有消失。这个时候，留着就够了。即使有时候被欺骗，良知的本体依然是明亮的，此时观察就够了。如果有良知开始的地方，那么良知有时是不存在的，所以良知不是心的本体。

二、良知只有一个

阳明先生的学生经常提问，提到各种欲望和克己等等。阳明先生说，良知是初心，只有一个。纯洁透明的叫道心，染了色欲的叫色心，有私欲的叫私心，但其本质都是那个心，只是被私欲掩盖了而已。不断去除私欲，才能最终恢复初心，走向良知。想到这里诡辩道，白马和黄马都来自马。

在这本传记里，阳明先生把道家的精髓和温柔放在一起讲解，非常生动。良心只有一个，妙用是灵，通俗是灵，凝结是精。你什么意思？H2O是水、蒸汽和冰，这是可以理解的。

[原文]

正如书中所说，& quot申远、漆瑗和景源一定有他们自己的藏身之处。还有真阴之精，真阳之气& quot在这样的时候。

丈夫的良心就其妙用而言是神，就其流行而言是灵，就其凝聚力而言是精。安可形象能要求什么？真阴之精，真杨琪之母。真阳之气是真阴之精之父。阴根为阳，阳根为阴，无二。我的良心的解释，就是所有这样的事情都可以不证自明。否则如如来所言，三关七回九回，仍有无穷疑。

[翻译]

信中写道：& quot由亚

良心只有一个。就其妙用而言，是神，就其通俗而言，是气，就其凝聚而言，是精。能不能从形象、方位、场所上求良心？真阴之精，即真之母。真阳气也是真阴精的母体。阴生于阳，阳生于阴，阴阳不可分。如果你理解我的良心，那么任何类似于此的事情都可以不言自明。否则就像你信里说的，会有三关、七回、九回等无穷无尽的可疑之处。

三、致良知是大学问

王老师的学生和我们有同感。他们不能安静，但在安静的环境下他们也很好。一旦遇到什么事，他们就慌了。我们在前一章中已经详细讨论过了& quot人们在磨东西& quot。世间万物，变幻莫测，生生不息。我们应该抓住本质，看到和平，希望和平，不盲目追求和平。让我们困惑的是我们的错觉。我们想要得到安宁，不是靠学道家或者无视佛家，而是追求良知的知行合一。

[原文]

一本书上说，& quot努力的时候，感觉内心躁动不安，心思固定，随心而动。如果心在不停地运动，就不会有停顿。"

我对寻求和平感兴趣，所以我越不安。老公疯了，他会动，但不会按心而动。恒照是恒动与静，天地之所以恒而不久。依心也是真，假心也是真。"如果它是独一无二的，它的生物就永远不会停止。"你停顿片刻，你就休息，你就毫无兴趣地学习。

[翻译]

信中写道：& quot刚开始工作的时候，感觉心里一刻都不平静。虽然假心在动，但反省心也在动。既然心是不动的，那么就不会有一刻停止。"

这是刻意寻求宁静，所以就愈加不能宁静，妄心是动的，照心不动。恒照就能恒动恒静，这正是天地永恒运动的原因所在。

心是光明的，假心也是。"它不是两个东西，它是天生的。

物不息”，只要有片刻的停息，就会死亡，也就不是至诚无息的学问了。