“世间有伯乐，而后有千里马”出自中唐韩愈《马说》。原文：“世间有伯乐，而后有千里马。千里马常有，伯乐不常。”春秋时期，随着生产力的发展和军事的需要，马的作用变得非常突出。当时的马分为六大类，分别是种马(配种用)、军马(军用)、整齐马(礼仪用)、径马(驿站用)、田马(狩猎用)、驸马(杂役用)，所以养马、看马就成了一门重要的学问。正是在这样的历史条件下，孙杨选择了香马作为自己的终身事业。孙杨在从事香马这个职业的时候，没有香马的经验书可以参考，只能通过比较探索和深入思考来寻找规律。孙杨非常勤奋地学习香马。《吕氏春秋精通》说：“孙杨研究相马，所见无非是一匹马，对一匹马是真心的。”

马说

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇散文，意为借物。属于议论文的风格。原是韩愈写的《韩愈文选》第四篇，“马硕”这个称号是后人加上去的。这篇文章写于贞元十一年至十六年之间(公元795-800年)。“说”是“说话”的意思，是一种古老的议论文体裁。本文以马为喻，谈人才，表达了作者对统治者不能识别人才，不重视人才，埋没人才的强烈愤慨。

《杂说》写于唐德宗贞元十一年(795)至十六年(800)。那时候的韩雨初，事业刚起步的时候很失意。他曾三次上书首相要求晋升，但从未被采纳。虽然未能得到重用，但他仍宣称自己“忧国忧民”，不会躲在山里。之后的几年里，他依附于我们的宣武使董瑾和我们的武宁使张剑锋，没有得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，感叹“伯乐不常有”。他进入京城试图做官，在京城上下奔走相告。十年之后，他终于带着无限的怨恨离开了长安。韩愈的坎坷经历是写《马说》的思想基础，而这篇文章的另一个目的是委婉地表达自己的感受，表达自己对无能的怨恨。