在陈的小说《白鹿原》中，黑娃的父亲陆三认为是田小娥先把黑娃引入歧途，然后勾引白嘉轩的大儿子白孝文羞辱白嘉轩。

陆三觉得难以忍受。“我心里说：我要做人生第二件大事，杀一个婊子，除一个祸害。”在一个月黑风高的夜晚，他敲开了田小娥的洞门，用矛钢刃杀死了田小娥。

后来为了给田小娥报仇，黑娃先摸了陆子霖家，再摸了白嘉轩家。他认为白嘉轩是杀害田小娥的凶手。

危急时刻，卢三拿出了武器长矛的钢刃，上面的血迹已经变成了黑紫色。黑娃见父亲杀了田小娥，又不能再杀父亲，只好骑马离开白鹿村。

陆三故意杀了田小娥。如果田小娥出于自卫杀了陆三会怎么样？

秦丽在电视剧《白鹿原》中扮演田小娥。

鉴于田小娥之前用美色勾引黑娃和白孝文，在氏族社会的伦理框架下，她本来就不是正经女人。

就算当地县长依据事实和法律裁定田小娥不用承担法律责任，作为族长的白嘉轩也很难说会坐视不管。

龚玉，一个婊子让村里两个成熟的男人一个接一个倒下，并杀死了他们的父亲。他不能袖手旁观。

私底下，被田小娥勾引的白孝文是他的儿子。陆三和他交情很深，不可能没有感情上的仇恨。就算有了宗族规矩，恐怕田小娥也不能再在白鹿村立足了。

所以，即使田小娥正当防卫，除了刑法上的风险，农村宗法伦理下也有风险：

作风腐败、不被承认的儿媳杀死公公，在农村社会必然难以见到，很可能被作为“公害”清除。此外，她还将面临巨大的舆论压力。

正当防卫并不容易。那么，血亲复仇呢？

如果真的是白嘉轩杀了田小娥，那么黑娃那天很可能是用手枪杀了白嘉轩，这也是最典型的血仇。——满足于杀戮的农民需要极大的决心和勇气。

但是，对于已经成为土匪的黑娃来说，这一关早就过了。而且他媳妇被杀，他的血仇无疑具有一定的正当性。

无论是陆三杀田小娥，还是黑娃在有罪推定的基础上对白嘉轩进行家暴，都意味着暴力的泛滥和正义的缺失。

陆三杀了田小娥后，认为他是在害人。

事后，白嘉轩对陆三说：“听你话的人是你媳妇。不听你话，不服从你管教的人不是你媳妇，你也不是他们爷爷。人和人的事情混在一起。你杀人干什么？”

陆三虽然有点气馁，但还是坚持说；“你要想得开，我想不出这么一个回合。反正我杀了她，也向黑娃坦白了我的清白。我不后悔。”

不难看出，白嘉轩这么一说，陆三觉得自己的行为有些不妥，但还是觉得有道理。而他罪有应得，不过是田小娥的鬼魂附身了他几次，仅此而已。

自卫和血仇都隐含着对正义的追求。

那么，正义如何才能实现呢？我同意周濂在《正义与幸福》中所说的。

“国家可以在法治、公平和正义问题上有所作为，为公民提供自尊的社会基础或幸福(繁荣)的必要条件。虽然这些作品最多能成就一般社会，但如果能做到这一点，那就太棒了。”

如果周濂的愿望在田小娥生活的社会实现了，那么陆三一开始就不会觉得自己有权利杀死田小娥。

如果田小娥是出于自卫杀死了露三，她就不用承担法律责任，所面临的道德伦理责任也微乎其微。即使是族规也要守法。

然而，周濂的讲话包含了一个基本前提，即他所指的国家必须已经把权力关进了制度的笼子里。如果权力为所欲为，人民既没有正义，也没有幸福。