蠡湖看起来亭亭玉立，充满了柔软美丽的感觉，许多美丽的传说都是从它的形状和名字中衍生出来的。

其中之一就是和史的故事。

历经千年的爱情故事

俗话说，& quot美貌是男人的耻辱& quot，而史经历的故事在中国也是家喻户晓，有两个描述大家都耳熟能详。

一个是& quot情人眼里出西施& quot，《欢喜冤家》和《红楼梦》也都有提到。石是指& quot审美标准& quot在一定程度上，表达那种情绪颠覆了客观判断。

第二个是& quot向东方学习很有效& quot，也被形容为盲目模仿却适得其反。

这两个词在表达上各有侧重，但人们也能从相似的表达中感受到石美丽的一面。

虽然非常漂亮，但这并没有给她的生活带来多少快乐。她的美丽与不幸的命运，是与春秋时代的霸权紧密结合在一起的。

范蠡是春秋时期楚国人，也是越国的一位医生。

越是古代越人建立的国家。经过越人的长期艰苦奋斗，岳经常带着儿子勾践，想尽快实现最终目标：称霸中原！

但从地理上看，越国北部还有一个强大得多的吴国。越国要北上，就必须灭吴国，这也造成了吴越称霸的根源。

《吴越春秋》也有很多记录。公元前494年，越王勾践和吴王夫差在富教决战。这场决战的结果是越王勾践大败，他们只有五千残兵败将，于是折回去守会稽山。但是，他们被吴军牢牢包围了。

勾践也知道目前的衰落是不可逆转的，所以他派文子与吴国和解。

吴王把勾践和他的妻子以及医生范蠡软禁在一个山洞里，用了三年时间才把他们送回越国。

勾践回国后决心报仇，但面对吴的强硬，一时找不到出路。

这个问题也是一直在思考的，他很快给了勾践一个建议：现在越国可以抓紧时间发展经济，努力实现繁荣，同时也要尽力削弱吴国的力量，这实在是不可行的，可以采取一种& quot美人计& quot。

越王也觉得这确实是一个好主意，吴王刚刚打了大胜仗，现在一定正暗自高兴当中，在这种情况下给他送一位美女，也能使得吴王更加沉溺在酒色之中，起到削弱吴国的目的。

这段时间越王勾践也在大吃大喝。他竭尽全力增强国家实力。这个& quot挑选美女& quot被勾践交给了范蠡。

经过多方寻找，最终选择了石。

石被选为最早的记载& quot色情间谍& quot，所以能否做到就看的美貌能否成为战胜敌人的武器了。

多愁善感的西施，也就这么成为了“人肉炮弹”，由此也注定了她红颜薄命的人生悲剧。

史本人是越南人。她是一个扮演舞者角色的女孩，也很聪明伶俐。范蠡也开始着力培养她，让她迅速成为一个琴棋书画样样精通的魔女，也将国家兴亡的使命托付给了她。

幸好没有辜负的期望。她深明大义，现在已经到了越国危亡的地步，也同意投奔吴国。

综合这些特点，似乎不仅漂亮，而且在各方面都超脱于普通女性。她能把个人命运和国家前途捆绑在一起，真是世间罕见。也是一个世俗的欲望，自然她有不同的喜欢石。

亲自送去见吴的自然是。

范蠡和都很崇拜石。经过一段时间的相处，她感受到了来自范蠡无微不至的关怀，终于感动了。

但吴必须走，就算事情做不到，也必须给勾践一个交代。

根据 《汉唐地理书钞》 辑 《吴地记》 的记载：勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。

换句话说，还是很不愿意把送走。他们一路磨蹭，感情越来越深。结果，他们生了一个孩子。

等到到达吴国的时候，他俩的孩子已经能够开口说话了，至今吴越间还有一处“爱子亭”，用来纪念范蠡和西施的爱情结晶。

但是在相关的传说中并没有关于这个孩子下落的详细说法，只是有人说这个孩子后来给了其他人抚养，再也没有找到。

其实出现这样的问题并不奇怪。史要去见吴王。带孩子自然不方便。即使的心思被缠住，他也找不到第二个石。

后人还分析说与师能够结合在一起。除了古代爱情的典型因素之外，还有很重要的一点，就是两者都有着重要的共同思想基础——爱国主义。

这种爱情与时事结合紧密，所以他们的爱情更纯粹，少了浓浓的粉味。

注定要分手的爱情是很悲剧的。

果然，吴王夫差得到石后，一见钟情，从此过上了不耻的生活。

为了能够博得美人一笑，吴王滥用民力，大兴土木，建造出了姑苏台和馆娃宫。

尤其是姑苏台，是古代最豪华的建筑之一，因为建造它的工程巨大，使用了大量的材料，这也使得灵岩山脚下的河道堆满了木材，造成交通堵塞。

建造这两个地方。

富丽堂皇的建筑后，吴王也天天带着西施在里面饮酒作乐，根本不理政事，吴国在人力和财力都有着严重消耗的情况下国力也渐渐衰弱了起来，可夫差对此还是不管不顾。

另一边，卧薪尝胆的勾践也在多年的积累中让越国渐渐发展壮大了起来，等待着一举攻破吴国的机会。

正好，公元前473年发了一场大水，越国就趁着这个机会一举灭掉了吴国。

勾践终于能够扬眉吐气了，他也开始论功行赏。

在这么多年的时间里，立下了头功的人自然就是范蠡了，好好奖赏一下范蠡也是应该的事情。

不过，范蠡也在勾践身边这么多年了，他对于勾践的为人也很清楚。

在他给文种的一封信中这样写道：现在飞鸟打光了，再好的弓箭也该要收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧了来吃，越王这个人，可以和他共患难，但是不能共同安乐。

字里行间，都是为了让文种能够尽早离开越王。

红颜薄命归魂处

范蠡不愧是一个优秀的政治家，他很快意识到了问题的严重性并提前做好了准备，出走后便踏上了周游列国的道路。

他先是去了齐国，在那里化名为鸱夷子皮，靠着头脑和勤劳，很快积累起了家产万贯。

齐国的国君也很快听说了他，认为他是一个非常有才能的人，便任命他为齐国的相国。

范蠡这个人也非常豁达，在齐国的日子里，他将自己的全部钱财都分给了当地的民众，转头奔向了自己的下一站，丝毫不留恋于官职。

后来，范蠡又去了陶地，改名为陶朱公，再度依靠着经商致富，又迅速积累起了大量的钱财，最终死在了陶地。

也可以看出，在范蠡的后半段生活中，始终没有见到西施的踪迹。

关于西施的下落，在记载中则产生了不同的说法。

按照第一种说法，西施很快就走上了红颜薄命的道路：西施在吴国灭亡之后回到了越国，在越国被杀。

按理说当时勾践正在论功行赏，可勾践不仅仅不给她立功，反而说她明明作为一个弱女子，却能在短短的几年时间里让吴王五迷三道，最终使得一个强盛的国家灭亡，若是将她留在了越国，那么对于越国显然也是不利的。

曾卧薪尝胆多年的越王绝对不允许这件事发生在自己的头上，于是也将她给沉死了。

最早的记载是《墨子》当中，按照这里面的说法，吴国灭亡之后，西施是被沉死在水中的。

这种说法其实可信度很高，因为墨子出生于公元前468年，距离西施死亡的年头只差了七八年，那些对西施之死还着了解的人也有不少尚在人世，因此墨子想要得知一个真相，难度也不算特别大。

可惜，墨子在这方面的记载中并没有给出详细的记叙，这也导致了后来人们在记载中有了发挥的空间。

不过，他的这种说法是后世不愿意接受的，每个人都希望能给一段浪漫故事安插一个甜蜜的结局，毕竟，这个女子当年可是肩负起了重振越国的重任，转过头再死在越王的手上，听起来也有点不可思议。

于是，人们按照自己善良的欲望，选择了富于想象力的戏剧形式，从而产生了西施的另一个结局：随着范蠡而去。

在范蠡决定逃跑的时候，西施和范蠡就雇了一只小船，来到了五里湖并藏匿在湖中的位置，并且隐居在民间，随后的日子里，范蠡一直将西施保护的很好，让别人以为她已经消失了，不然“红颜祸水”的名声落在她头上，她也承担不起。

如今，“蠡园”和“施园”犹如范蠡和西施一对情人在向世人倾诉他们深情相爱的故事，也符合人们期望的第二种结局。