大道之行也讲的是什么道理

大道之行说了什么？

大道之行也说了什么道理？

《大道之旅》也表达了孔子对春秋时期太平盛世的迫切希望。他相信，在大道的实施中，一定能够形成一个大同社会，天下为公，择贤任能，相信和修复和谐。但在当时的战争中，这个愿望是不可能实现的！

大道实行，天下为众人所共享，选拔人才(为众人效力)，(众人)讲诚信，崇尚和谐。

大道之行说了什么？

大道之行说了什么？

《大道之行》 《礼记》 《礼运》开头一段是儒家经典之一。西汉戴胜整理了秦汉以前的各种礼仪理论，共49篇。《李《礼记》的书名，很可能是战国末期或秦汉时期儒生的作品。主旨是阐明儒家理想中大同社会的基本特征。春秋时期孔子的战争非常激烈，他渴望有一个和平繁荣的时代。他认为大道实行，就会形成一个伟大的社会，在这个社会里，世界是公共的，人才是被选择的，信仰、实践和和平是被强调的。但在战乱之时，这个愿望无法实现！《大道之旅》是当时最高的政治理想；也是儒家社会或者人类社会的最高标准。

大道之行说了什么？

《大道之行》是西汉礼乐学者戴胜编撰的《礼记》年的一篇散文。本文旨在阐明儒家思想中大同社会的基本特征和“天下为公”的理想社会模式。本文首先概述了大同社会的基本特征；其次，阐释大同社会的理想模式；最后，将现实社会与理想的大同社会进行比较，进一步说明大同。全文节奏清晰，变化多端，兼收并蓄，读来发人深省，催人奋进。

大道之行说了什么？

真相：大家要和睦相处，同舟共济，和睦相处。

一.原文

当伟大的方式盛行

《礼记》

大道之行也是服务大众，选贤任能，讲信仰，讲和解。老朋友不亲自己，也不亲儿子，让老人们有个归宿，强大有用，年轻有年轻的长处。寡、寡、孤、孤、残都有人养，男有其份，女有其家。邪货弃于地，不必藏于己；邪货不是自己出的，也不一定是给自己的。所以外国人不是闭嘴，而是去偷贼，而不是去做，这是共同的目标。

做出赞赏的评论

这段话选自《礼记》第九章，标题是另一篇文章。《礼运》是一篇关于礼仪演变的文章。《礼运》是十三经之一，共49篇。与周礼、周礼合称为三礼。

《礼记》大概是孔子弟子和后来儒家文章的集成。西汉时期，戴胜博士教授此书，故又称《礼记》，与大德的《小戴记》不同。内容是关于哲学，政治制度，或者是关于仪式和音乐，文物和生活方式。它是儒家思想的重要经典。

这篇文章是关于儒家的大同世界和小康社会的理想。

孔子参加祭祀后，孔子去皇宫参观，感叹鲁祭祀的不彻底。他的弟子闫妍问他为什么，孔子说：

大道实行，天下归大家。当时的官员是：选拔贤人，任用有才能的人做事。

个人修养是：讲信仰，和睦相处。对于社会，我们不仅要爱自己的父母和儿子，还要爱别人的父母和儿子。

社会就是：老年人有养老的地方，成熟的有工作，年轻的有成长的地方，其他残疾人有疗养设施。

工作：男人有事业，女人有家庭。生产商品，不一定要为自己尽力，也不一定要为自己做。

这样就不会有阴谋，不会有强盗、小偷、流氓、帮派，连大门都不用关。这是大同世界。

后来大道不实行，天下私有。每个人都只爱自己的父母和儿子。商品，实力只给自己。

皇帝和王子把他们的头衔传给他们的孩子。建筑物内外的城市和护城河被用作预防措施。以礼义规范君臣、父子、兄弟、夫妻关系。把功劳据为己有。有礼貌地判断是非，奖励和惩罚人民。这就是小康政治。

儒家思想入世了，从个人修养到家庭，到社会，到全国，到全世界。

《大戴记》本文的八个目的是悟(使知识发挥到极致)、正心(心真)、诚(心诚)、修身(修德)、齐家(家庭圆满)、治国(国家富强幸福)、平天下(天下太平)。循序渐进，逐步实现大同的理想世界。