先秦时期的荀子是什么学派？《史记•荀卿列传》记录了他的一生。荀子50年开始在齐国读书，在楚襄王时代是“最师”“第三是献酒”。后来，他放松了，舒服了。淳以为兰陵受命，但淳死了，废了。家兰陵、韩非、李斯都是他的弟子，又因为他的两个弟子是法家代表，所以历代有学者怀疑荀子是否属于儒生。荀子在中国历史上也因为他的弟子而受到很多学者的严厉批判。

期间曾入秦，说秦国“最好治”。我曾去赵和临武君前商量兵事。最后老死在楚国。他曾经传道授业解惑，战国末期最著名的思想家、政治家三三三五四韩非、李斯和汉初政治家、科学家张苍都是高僧。作品集是《荀子》(唐代杨旭为其作了注释，因为荀子受到历代学者的抨击，注释不多。直到清代考据学的繁荣，注释校勘者的数量才有所增加。现代研究荀子的学者比古代多。)

包括清代王先谦和民国时期的梁启雄。晚清学者谭嗣同在《仁学》中评论说，“(中国)学了两千年，荀学也是故乡愿。”晚年代表作品为《劝学》。

《史记》记载李斯“师从御术”，荀子的“御术”是通过李斯后来的实践体现出来的。《荀卿论》北宋苏轼说：“荀卿为明君，论礼乐，李斯以学问惑天下。”【编辑此段】喜欢荀子(中国大百科全书(简明))

荀子的思想偏向于经验和人事，立足于社会语境，重视社会秩序，反对神秘主义，重视人的努力。孔子的中心思想是“仁”，孟子的中心思想是“义”，荀子在他们之后提出了“礼”，重视社会中人的行为规范。孔子被尊为圣人，但他反对以孟子、子思为首的“孟思学派”的哲学思想，认为子贡和他自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为，人生来就是为了满足欲望，不满足就会有纷争。所以他主张人性本恶，要靠圣王和礼仪的教化来“化自然为虚假”，提升自己的人格。

荀况是新兴地主阶级的思想家。他的知识很渊博。他在继承早期儒学的基础上，吸收各家之长加以综合改造，建立了自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。《荀子》现存的32篇大部分是荀子自己的著作，涉及哲学、逻辑、政治、道德等诸多方面。在自然观上，他反对鬼神信仰，肯定自然规律不以人的意志为转移，提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出了“性恶论”，主张人性本恶，否定天赋的道德观。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人民的物质需求，主张经济发展与礼治相结合。在认识论上，他承认人类的思维能够反映现实。但是有轻视感觉功能的倾向。在著名的《劝学篇》中，他集中阐述了自己对学习的看法。本文强调了“学”的重要性，认为只有博学才能“知无不言，言无不尽”，指出学习必须与实践相结合，学习态度要真诚、专一、执着。他非常重视教师在教学中的地位和作用。他认为一个国家要繁荣就必须重视教师，同时对教师提出了严格的要求。他认为

《荀子》的文章主题明确，结构严谨，推理透彻，逻辑性强。语言丰富多彩，善于比喻，多有骈偶句，有他独特的风格，对后来的推理文章也有一定的影响。《荀子》的五首短诗创造了一种叫做赋的文学体裁。他用当时民歌的形式写了《成相篇》，文字通俗易懂。他用说唱来表达自己的政治和学术思想，对后世也有一定的影响。荀况不愧为中国古代伟大的思想家、杰出的文学家和教育家。另外，荀子是阴阳家的代表人物之一。

先秦诸子百家，你最喜欢哪种文化？先秦时期，由于各国诸侯竞相培养士子，平民通过学习成为士子成为一种社会风气，促进了私学的发展，也使得春秋战国时期百家争鸣。当时不同的思想流派因其解决社会问题的立场和方法不同而相互斗争、相互批判、相互影响、相互吸收，促进了中国文化学术思想空前繁荣。百家争鸣中主要的思想流派是儒墨法家道法。其中，边肖最喜欢儒家文化。儒家思想的主要代表是孔子、孟子和荀子，其中边肖更倾向于荀子的思想。

荀子是先秦时期最后一位儒学大师，是春秋战国时期整个思想的理论总结。他重视儒家经典的传授，对孔子编纂的六经进行了继承和改造，为儒家经典的发展做出了巨大贡献。荀子提出性恶论，开创了与教育内省论完全对立的教育外释论。他在这方面的论述在先秦诸子中是比较全面和理论化的。

荀子提出了大儒的培养目标。荀子认为应该把各级官僚培养成善于治国的儒生。其中，大儒是最理想的一类人才。他们不仅知识渊博，而且能够从已知中推断未知，自如地处理新事物和新问题，自如地管理国家。他的思想体现了培养人才、选拔人才的标准，主张凭借才能获得社会地位。荀子的思想代表了儒家思想与现实政治的进一步结合。

此外，在先秦儒家中，荀子最主张尊师重道，表达了与孔孟截然不同的观点。他把教师视为治国之本，把国家的兴衰与教师的关系总结为一条规律，把教师的地位提高到与天地并列的地位。他的思想对后世中国封建社会教师尊严的形成产生了重大影响。

先秦儒家最后一位大师荀子是谁？

荀子(约公元前313年-公元前238年)名卿，因避讳西汉宣帝刘询，又因“荀”与“孙”两个字同音古音，故又称。汉族，周朝，战国晚期，赵周易(今