豹子一个个看谁善用东风纯属扯淡，但值得细细品味。没什么意义，但是味道很好，这也是《三国演义》成为经典的原因。

《三国演义》诸葛亮不仅借了草船的弓箭，还借了东风。这是一个妇孺皆知的经典故事。

借草船之箭与这个话题无关，我就不多言了。具体说一下借东风吧。

建安十三年(208)，周瑜在赤壁与曹操交战。结果曹操大败，逃回北方。

据说周瑜很得意，在那个地方载歌载舞，还在赤壁上刻了“赤壁”二字。

从豹子的角度来看，这是扯淡。周瑜当时没时间做这个。但是，有人说是周瑜自己干的，并把它作为周郎赤壁的证据。没有历史记载，不足以证明。

但史书记载曹操对这次失败并不服气：

据《三国志周瑜传》裴松之注引《江表传》记载：

于破魏军，曹公曰：“独留我不耻。”后蜀、权曰：“赤壁之战，值得染病，独烧其船，退而求其次，使名震天下。”魏昱的声音很遥远，所以曹公和刘备急于怀疑它。

按照这种说法，周瑜是被魏军打败的，曹操自己也说过“我不因这一次失败而以逃跑为耻。”

曹操的厚脸皮是清楚的，但他的理由也是历史事实。遂上书孙权曰：“赤壁之战，正巧瘟疫流行，吾自烧舟而退，白给周瑜这小子一个虚名。”

然而，周瑜确实把他的名声传得很远。曹操和刘备羡慕嫉妒恨，想尽办法陷害和诋毁他。孙权不听这一套，更倚重周瑜。

在这种情况下，苏轼在北宋被贬黄州。他觉得很委屈，认为自己并不比周瑜差，只是没有混好。他也是羡慕嫉妒恨，于是做了赤壁和《念奴娇赤壁怀古》的第二次作业。

几乎每个人都会背，没必要重复。意思是周瑜年轻，喝茶聊天，然后放火烧曹操，跑了。后世许多文人骚客，不仅到苏轼下榻的地方看赤壁，还认为周瑜“英姿飒爽，谈笑风生。”"

虽然苏东坡很看好周瑜，但早在唐朝杜牧被贬黄州周知时，他就对周瑜的胜利不太感冒。

都熟悉杜牧的《赤壁》:

一把残破的铁戟沉入沙底，不翼而飞，磨洗之后才发现这是赤壁之战的残迹。

如果东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操胜利，二乔被关在铜雀台。

杜牧(803-852)，宰相杜佑之孙，杜之子，26岁时进士。可见天赋不吊，也自以为技高一筹。对于被贬黄州，我自然不服气。

有一天，我去赤壁散心，突然发现一把断戟。经过打磨，考古发现，原来是三国时周瑜打曹操时留下的。于是他长叹一声：“要不是东风帮了你，恐怕江南二乔早就被曹操抓走关在铜雀台了。”

杜牧把周瑜的胜利归功于东风，与苏轼的观点大相径庭。他虽然没说曹操自己烧船，但是很偏向曹操。

元末明初，罗贯中借题发挥，干脆说杜牧的东风是诸葛亮借的。

罗贯中更狠。如果诸葛亮不借东风，那不就是杜牧说的吗？哪里有赤壁之战的胜利，江南二乔就不能停留。

这是读书人喜欢的游戏。听起来很过瘾，很爽，但要了解历史真相，还得看史书。

历史书虽然有时候不靠谱，但毕竟更可信。

根据《三国志郭嘉传》:

后来太祖征靖州归来，在巴邱遭遇疫病疫情时，烧船自叹：“郭奉孝在此，我不会一个人在此。”

曹操从荆州逃到北方后，谈到“巴邱庵有疫

出征当天，盖先从轻船上取来十只小船，装上干柴火，灌上鱼浆，盖上红帘，在船上造了一面旗和一只龙舟。东南风急时，因十船在前，中江扬起风帆，以火盖校，令众将士齐声大呼：“怎么了！”操，士兵出营了。到了北军两里多，同时上火，火很猛。我像箭一样飞向船，飞向埃及，烧光了北方的船，延伸到岸边当柴烧。

时机一到，黄盖就用十只轻舟，装满柴火和鱼浆，等东南风急了，在岸上把曹操的战船和曹颖都烧了。

不管曹的船怎么烧，都烧了。没有东南风，我们不可能这么快完成工作。

但有一点可以肯定，十二月的冬天有没有东南风，这个风肯定和诸葛亮没有关系。

罗贯中叫诸葛亮装神弄鬼，纯属无稽之谈。诸葛亮没有这个能力。

就算诸葛亮本事再大，没有罗贯中的尖嘴，也借不到东风。

所以从金钱豹的角度来看，周瑜火烧赤壁靠的是东风，靠的是天，不是诸葛亮。

小说中的这个描述确实是虚构的。但作为一个读者，仅仅把他当成一派胡言就没意思了。

诸葛亮没有创造条件的条件，周瑜最终借助外力，包括天时、地利，把不可能变成了可能。这是读这个故事应该留给后人的启示。

如果我们面对强大的曹操而轻易屈服，赤壁之战就不会胜利。不会有被后人传颂的故事。这就是借东风的精髓。

没有杜牧的鄙夷，没有苏东坡的敬仰，没有罗贯中的崇高，《赤壁之战》就不会如此精彩，也肯定会索然无味，更不会给后人留下如此多的启示和感悟。

读历史了解历史真相很重要，但读一些经典的文学作品同样重要，这是不可或缺的精神食粮。